傅佩荣：诸位观众欢迎收看《国学天空》，我们今天的主题是三年之丧。说到三年之丧啊，可以说是在《论语》里面最尖锐的一段对话，孔子有个学生叫做宰我，这个学生呢，每一次出现，都给孔子带来一些麻烦。孔子都会好好的教训的他一顿，我们所熟悉的是什么呢？宰我曾经白天睡觉，老师就说，朽木不可雕也。我们有时候想说，白天睡觉有这么严重吗？这是古时候生活的情况，因为古时候他没有电灯啊，晚上非睡不可，那你白天就应该念书工作。否则就代表你没什么志气，或者说你特别懒惰。

好，宰我这个学生是言语科的第一名，子贡还是第二名，他每一次出现，给孔子带来一些困扰。但是，这一次他提问题，提的真好，这个问题为什么好呢？大家都还记得，一路下来到清朝末年，很多人都说儒家是什么？礼教吃人，吃人的礼教，好像是你学了儒家之后，就被那种三纲五常给规定了。好像好好的人生就被约束了，活得没什么乐趣，今天我们就要说明这个道理。

所谓的三年之丧什么意思呢？就是古人他规定父母过世，做子女的守丧三年，事实上这样三年之丧，在周朝的时候，已经不太普遍流行了，商朝的时候是有这样的规矩。孔子的祖先是商朝人嘛，所以他总认为说，我们祖先那一套应该还适用。结果宰我提出质疑。这个学生也真是聪明，我们看他怎么提问题的。在《论语》里面，宰我就请教说，为父母守丧三年，时间未免太长了，他说一个君子，三年不举行礼仪，礼仪一定会荒废，三年不演奏音乐，音乐一定会散乱，旧谷吃完新谷也已收成，打火的碎木轮用了一次，所以呢，守丧一年就可以了。

这是他的质疑啊，我们先分析这一段，他怎么问呢？他说规定三年守丧太长了，换句话说，一个社会有他的伦理规范，可以商量啊，太长太短我们可以商量，但是宰我的问题，他所举的理由非常好，一方面他说，人文世界三年太长，为什么？君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩啊，礼坏乐崩，因为三年之内，你不能行礼作乐嘛，三年之后不是荒废了吗？一个孩子学钢琴，你叫他三年不准弹，再弹的时候就不成调子了。这是人文世界，三年太长。那么自然世界呢？在古时候鲁国，一年收成一次，旧的稻米吃完了，新的稻米长出来一年收成一次嘛，古时候他的火呢，它并没有瓦斯啊不，它是用钻木取火，钻木取火一年有五次，要换不同的木头。一年轮一次一年就够了嘛。所以，宰我是很有逻辑头脑，他说你看人文世界，三年太长，自然世界一年是一个循环，所以合起来看，取它的公分母，所以守丧一年就够了。这个学生是很有逻辑头脑的，举的理由你看兼顾人文世界，兼顾自然世界。

照理说很难能够反驳这个学生的质疑，孔子能不能跟他说，你真的做过调查吗？三年不行礼乐，礼坏乐崩吗？孔子能不能跟他说，你到台湾去过没有？一年收成三次，它不是一年一次，那这个就讲不完，因为它是相对的。相对的条件。

孔子毕竟是一位伟大的老师，他立刻把伦理规范的基础转移到心理上的情感，孔子就问他说，你如果没有守三年之丧，就吃白米饭，就穿锦缎衣，你心里安不安呢？孔子这样招很厉害，他的意思是说，伦理规范的基础，在于人的心理情感的需求，所以你心里面觉得父母过世了，你吃得好，穿得好，心里不安嘛，那你就好好的守丧三年吧。但是，这一来就有问题了，因为你问一个人，你心里面安不安，等于是请他做一种主观的自由心证，这个时候宰我就不客气了，老师问他安不安？他就说安。这样一来好像是跟老师辩论，非赢不可。

所以，为什么我们说宰我是坏学生呢？就是完全没有了解老师的用心，这种事情怎么可以说安呢？假设宰我的父母当时还在，听到宰我这样说，一定很难过，假设宰我的父母已经不在了，代表他以前替父母守丧的时候，心思一定转来转去，说我不想守那么长的时间，说一这个时候宰我本来应该说，我回去好好想一想，或是说请老师指教，怎么样才对，他居然直接回答安。害孔子没有话说。孔子只好跟他几乎是跟他讲的话很难听，孔子怎么说呢？汝安则为之，孔子说，你心安你就去做吧，君子在守丧的时候呢，吃美食不变滋味，听音乐不感快乐，住家里不觉得舒适，所以他不这么做。是他宁可吃的很简单，住得是很简陋，他也要替父母守丧，现在你居然心安，你就去做吧。

这话说出来之后呢，各位看看反应，宰我立刻离开教室。为什么？因为宰我知道老师对他很不满意，就在宰我离开教室以后，孔子对于宰我还再加以批评，所以在学生背后批评学生啊，从孔子开始，为什么？因为别的同学还愿意受教育嘛，我学儒家对孔子佩服，就从这里开始，孔子说，宰我没有真诚的情感，底下那十二个字是关键，叫做小孩子生下来三岁才能离开父母的怀抱，子生三年，然后离开父母之怀，当然我们不能计较啊，回家问父母说，你以前小时候这个抱我几年，以便作为我将来守丧的参考。我们怎么可以这样说呢？但是我们不要忘记，规矩是一般的情况所定的，不能因为说，父母对我恐怕照顾不是很好，我就对父母不用很孝顺，不是的。

所以，社会规范是来自于心理情感，心理情感来自于生理需求，人类是万物之灵，没错，但人类也是什么？有最长的幼儿依赖期，人类的孩子，我们的子女，要在父母怀中三年，才能够独立去行走。这个是最长的比例，按照你生命的这个一生的时间，跟三年这个比例，这是最长的。所以长期的生理上的需要父母照顾，养成一种在心理上跟父母互相关怀，所以，每一个父母，都希望孩子快乐，这是因为从生理需求，到心理情感，最后才出现伦理规范。

换句话说，儒家的伦理规范，绝对不是礼教吃人，而是让你有一种心理情感需要，可以得到适当的方式来表达。所以，我们再次强调，你要有外面的礼仪、礼节、礼貌，一定不能忘记，内心真诚的情感，内心没有情感，你外面不用去做那些形式，这是儒家真正的思想。

所以，我们从三年之丧知道说，这一段师生之间的辩论，学到说伦理、心理、生理的连贯性，对人性可以做进一步的理解。我们今天就谈到这里，谢谢各位。

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