曹星原：中国留学生开父母买的豪车 外国人是看不起的

曹星原：父母对子女的教育 根源在社会阶层

曹星原：文涛我觉得是90后的孩子愿意说出来了，要不然咱们历史上就不会有《茶花女》这个小说，就不会有这个歌剧，如果父母都不干涉的话，西方的父母，如果西方的父母都不会干涉前些年就不会出一个电影，一个有钱的女孩子爱上了一个农村的男孩子，父母不愿意就把女孩子带走了，接着很多年之后他们遇上了，这么一个故事。肯定这都是人类的共性，其实究深了仍然还是一个阶层问题。

窦文涛：你觉得比如说你在美国生活多年，你觉得这个他这个美国人的父母亲，干预孩子有像咱们这样吗？

曹星原：可能也有这么厉害的，也有更厉害的，也有不管，不闻不问的，跟中国一样什么样的家庭都有，人之常情。

窦文涛：偷看孩子手机。

曹星原：有，偷看孩子日记，偷看孩子的邮件，鬼鬼祟祟跟着孩子，这都见过，都听过。

余世存：你就把，你就认为就是中西方差不多。

曹星原：差不多一样的。

窦文涛：所以你看。

曹星原：经常会有人问我，西方你孩子过了十八岁吗你们还管吗，我说美国和加拿大有规定，只要你孩子在本科念大学父母有法律义务承担，除非你完全没有能力。

窦文涛：对，中国的父母也是说，在吵到最后就是说，你现在你花钱你找我，你还不接受我管，这事哪家的道理。

曹星原：这是两个概念。

余世存：今天我觉得我们今天谈的是两个概念，一个是说启蒙运动曾经说过人是目的，但是另外一个启蒙运动说也有一句口号人是社会关系的总和，就是这两个平衡点我们没有找着，我们一方面说人是目的的时候都要追求个人的独立自主，个人的至高无上，我们忘了这个人他是在家庭，在社会，在亲友这个圈子里面。但是如果我们过于关注这方面，就变成又变成我们传统的这种插叙格局，或者大家长来管理我们的一个现象，我们就身心受到束缚。

窦文涛：撒谎是常态 但有时不得不撒谎

窦文涛：你看就是我就想起，就是说咱就说看手机这个事，我就想起据说王宝强，就是看了这个他太太的手机，才知道这个所谓出轨的事情，你说这事就觉得，我有时候觉得我记得你写过一篇文章，就是说撒谎，已经是中国人的常态，可是你知道有些时候，没法不撒谎，没法不撒谎，你知道我现在发现我身边，我外国人我不了解，我身边的中国的男女恋爱的，夫妻的，包括父母亲管孩子的，最后往往闹到偷看破解孩子密码，偷看手机或者偷看配偶的手机，因为就是有的时候人会有感觉，你知道吗，恋爱当中的人最敏感，我就莫名其妙的觉得，你不爱我了，你对我很冷淡，可是你绝对永远也不会跟我说实话，这样这样闹到一个程度，其实实在没办法，我只有侦破了。因为不侦破这个事情我明知道有些人就是王八炖锅里，肉烂嘴不烂。

余世存：有的人装糊涂。

窦文涛：对，装糊涂，我就是不承认，于是只能为什么咱们一定要闹到这样，按说要不就承认了吧，我是出轨了，咱说说怎么解决，就不，就是咱就是肉烂嘴不烂，你说这。

曹星原：西方也一样，你一定要多看一些美剧或者是美国的电视剧，经常也有这种现象，我最近问我儿子，他最近在这儿他学电影的，我就问他你怎么看中国电影，他说我不太看的明白，但是我看了一些中国的这些叫剧本，他说中国的剧作家这就得罪人了，好像跟美国剧作家的剧本的台词，台词上写法完全不一样。

余世存：差异很大。

曹星原：差异很大，美国。

窦文涛：具体怎么不一样。

曹星原：具体就是每一个写，美国的剧本你看他的他都有套路的，比如《欲望街车》那个是经典的，是吧，你看他怎么写人的动作肢体动作，不光是对话人的肢体动作眼神都跟这个语言对着他就塑造了一个完整的形象，这两者能对到一起，这在美国学剧作的早就是一个套路，告诉你怎么做，我们还在摸索阶段，这个毕竟是一个对我们是个新的语言，所以经常是假惺惺的，第二，美剧里面不由自主的潜移默化的宣传了美国价值美国精神，你看每一个基本上都是这样，而中国的价值观念从来是不贯穿的，因为我们有四五个价值观念，一个是。

窦文涛：哪四五个。

曹星原：一个就是新闻联播的价值观念，第二个是民间流传的价值观念，第三个美剧、韩剧的价值观念，这就三个了。

窦文涛：对，咱们还有狗仔队的价值观念。

余世存：这也是又变成折叠了。

窦文涛：对，所以你看刚才星原老师讲这个，让我觉得就是你喜欢探讨的时间和空间，我们往往容易把它想成一个空间问题，就比方说中国的父母就是不尊重孩子隐私，老拿美国做例子，现在看来就正如有些时候人们讲，就是说比如说新疆问题也好，或者什么民族问题也好，实际上他不是一个空间问题，也可能是个时间问题，所谓现代化，前现代化和共同走入现代化这个时间时代性的一个问题。

“我必须通过十八年的努力 才能坐在一起跟你喝咖啡”

余世存：就是我们说的时差，我们是有时差的。你像网上有一篇很有名的文章你看过吗是吧，我必须通过十八年的努力才能坐在一起跟你喝咖啡，这就是一个时差嘛，我是一个本来是一个内地的孩子，我要跟一个上海的一个时髦的一个现代的女孩坐在一起喝咖啡，我要经过十八年，一个空间变成一个时间概念了，转换成时间。也就是说，内地的孩子他的生活方式跟上海的生活方式，虽然是一个空间的不同，但是他通过时间来解决。

窦文涛：所以就像是说一个凤凰男要经历过乡王宝强这样的多年奋斗，才能跟美女在一起，还被出轨。所以你看咱们那天谈这个郝景芳获雨果奖的这个科幻小说叫《北京折叠》，其实就讲到这个我老觉得，比如说古代社会有些理想，好像可以解决今天社会的危机，比方说什么恐怖主义，你现在就明白什么全球化老子说的，小国寡民，老死不相往来，对吧就没事，甚至于比如说论语里边讲什么民可使由之不可使知之。

曹星原：不透明。

窦文涛：不透明，但是今天这些东西显然不切今天的实际了，就是今天我觉得很奥糟的一件事就是，贫富差距如此悬殊，可是互联网把一切变成了透明，马云吃什么，王健林是吧先定一个小目标。

余世存：挣一个亿。

窦文涛：挣一个亿再说，大家都看得见，你说这让人心里怎么能平呢。

曹星原：但是你看，你仔细看看美国的电视新闻，其实巨富吃什么穿什么还很少在电视上见到，不是特别多，偶尔会有，你看比尔盖茨的衣食住行，电视上大众媒体上出现多少次。

余世存：那是他狗仔队不去那个。

曹星原：狗仔队有，但是不是很多，你真的找到你看到有几张照片，他在退休的时候离开办公室看了一辆破的本田还是丰田车，两个纸箱子，办公室的东西放在车上是一个旧车自己开走，这是你看到的他的形象，是刻意营造这么一个比尔盖茨的形象呢，还是这就是他的实际形象，他家里面怎么样，去过的人有一些照片，没去过的人几乎仍然是一种不透明的神秘感。

窦文涛：是，就是你知道就是中国这个贫寒家庭出来的子弟，咱就说美女，稍微有点姿色，我就听我有一些朋友讲，就说今天这90后这美女有少数吧，少数吧，就是说咱们眼睛都是绿的，就是饥饿感，太强了，你知道嘛就是说她吃多少都不够，就是你不是说傍个大款那么简单，她榜个大款她还觉得，我还得有感情，别的女孩可以找帅哥，为什么我不能找帅哥呢？我找帅哥我也要榜大款，我也要钱我也要包包，我也要戒指我也要尊重，我也要虚荣，就是她这个饿就是吃多少都饿就是什么感觉。

曹星原：但是我们反过来再看呢，大款正是利用了这些花季少女的一种。

曹星原：大款正是利用了花季少女的欲望和青春

余世存：欲望。

曹星原：欲望和欲望得不到满足的这种渴望，同时他们还有她们自己的青春资源，这种资源也被充分的利用了。

窦文涛：所以我们有的时候，我当然说我们是直男癌对吧，但是有时候也会讲，就是说今天的相当一部分女子吧，我觉得怎么说呢，就是说直男癌是不好，但你就要变成直女癌嘛，你明白嘛，就是说咱们这共同想成为更好的人，但是今天你就看到，这个有些女孩子她们就说，就是这些大款们给惯的，比如说你长的那么美，有时候我觉得可惜，真的就是读读书，有些文化。

余世存：有点气质。

窦文涛：有气质，有修养，但是她们说根本就用不着，对吧，她只有一张脸就有男人给她送钱送什么大把的。

曹星原：我想问你，为什么在美国这样的地方，大学里面你看不见女孩子打扮成这种样子去上大学，我在教书的时候，穿着特别短的裙子，特别漂亮什么皮草的衣服，拎着名牌包的孩子，我不用睁眼我不用看，绝对是中国孩子，绝对是，西方孩子一条牛仔裤一个汗衫一个那种球衣一样戴个帽子，一个双肩背的包，永远是这种。

余世存：我觉得曹老师刚才你讲的这个话题，有两个现象都说明了你说是反应了美国人的价值，但是这种价值从我们现在看是正向的，正面的。

曹星原：是一个社会导向。

余世存：是一个社会很好的导向。

曹星原：而且比如说我经常见到中国的家长给十六岁可以开汽车的孩子在国外，马上买名牌车，大家以为孩子觉得我在学校很光彩，父母以为我讨了孩子的欢心，实际上孩子在学校背后很受歧视，大家很蔑视这样的孩子。我想传递这个消息。

余世存：那就是说，我们中国的孩子和家长其实都。

曹星原：没理解。

余世存：都没有理解这种价值，我们说的正向的社会导向的价值。

窦文涛：对，我有时候你像我就说，我看一个法国那个电影阿黛尔，我就觉得你看那儿的女孩子就是体恤衫牛仔裤，但是人家玩同性恋玩这个玩性爱试验，我觉得这比较酷你明白吗。

《锵锵三人行》凤凰卫视中文台播出[节目专区] 

主持人：窦文涛[主持人专区]

首播时间：周一至周五23:00-23:35

重播时间：周一至周五13:00         周二至周六05:30

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