四省民间曲调“风搅雪” 农牧文明融合“二人台”

民俗文化“接地气” 专业二人台剧团得以生存和发展

解说：“二人台”在晋蒙陕冀一些地区如此受欢迎，因为它是非常“接地气”的。二人台里有这里人们熟悉的方言、喜欢的唱腔和相近的民俗文化。专业的二人台剧团也因此能够生存和发展下来，现在的阳高二人台剧团已具备排演整出大戏的实力，这在从前是不可想象的。

王鲁湘：之前，更老的，我们的二人台的演员是怎么着，就是自己在民间里头搭伙？

王元：它分五个步骤，一个步骤的话，它就是社火。

王鲁湘：社火。

王元：它社火，第二个就是打土台。

王鲁湘：打土台。

王元：就是就地演出。

王鲁湘：就地演出，在地头演出。

王元：“打坐腔”，走街串巷。

王鲁湘：走街串巷。

王元：上舞台。

王鲁湘：上舞台。

王元：登上舞台，基本上它形成就是这五个步骤。

王鲁湘：五个步骤，就是一些庙会，包括还有红白喜事是不是也去啊？

王元：过去红白喜事不要二人台。

王鲁湘：红白喜事还不要二人台？

王元：二人台登不了大雅。

王鲁湘：那那个都登不了，就在地头转着？

王元：就在地头走街串巷、沿门走户，讨个一升半升莜面，所以说这个调子又叫割莜面调子。

王鲁湘：哦，是这样。

演员：七月里豆角白。我给五哥做上一对对鞋。你给哥哥做上一对牛鼻鼻鞋。

解说：音乐是“二人台”的灵魂，凡是喜欢“二人台”的人大都被它优美流畅的曲调和高亢爽朗的声腔吸引。如果除去“二人台”的其他部分，只剩音乐，并不影响对它的欣赏，只凭听觉，人们照样说，这就是“二人台”。但如果抽调音乐，其他部分原封不动，它的面目就模糊起来，人们就可以把它随便归类。

王志卫：妹，我说妹妹哎，你不要给哥哥哭。你哭的哥哥我心痒难耐，扑麻乱糟，麻烦疙戈，不好活。

解说：我们特意请这位二人台演员在野外清唱了一段《走西口》，没有伴奏，没有舞台，这高亢挥洒的嗓音已经完全可以表达感情。这种减轻是奔放的，是沧桑的，是这空旷敞亮塞外平原特有的。

王志卫：我去到西口外面，刨闹挣钱回来，挣回钱来，夫妻二人过咱们的穷光景。

王元：把二人台艺术从地方推向全国

王鲁湘：二人台的曲调主要有哪几个是主要的，不变的呀？

王元：不变的话，过去的二人台的话，它都是专曲专用。

王鲁湘：专曲专用。

王元：你《走西口》就是这一个《走西口》，《害娃娃》，你就是《害娃娃》，《挂红灯》你就是《挂红灯》，这个曲调就是不变的。老百姓们一听的话，色彩你唱的词内容变了，但是那曲调，大家伙一听是《挂红灯》。

王鲁湘：《挂红灯》、《走西口》。

王元：《走西口》，这个是《挂红灯，这个是那《走西口》。但是这个不能变。

王鲁湘：不能变。

王元：但是也不是说不可变，适当的不要把它原汁原味的东西走的太多了。你比如说是二人台大多数有些曲调都是两句的。

王鲁湘：两句的。

王元：二人台里面有个《绣荷包》，实际上它唱来句，起承转合。

王鲁湘：起承转合。

王元：起承转合的原则，给它加成了四句了。

王鲁湘：由两句变成了四句了。

王元：这个也就可以留下来。

王鲁湘：对。

王元：也可以继承。

王元：你不拿它原来人的东西，你发展，那就纯粹是新的东西，人家不一定认这个账。

王鲁湘：王拉，您退休以后，现在在家就是做这一个二人台的这种传统曲目的整理，你也创作新的吗？

王元：新的没有多少，但是新的是有，但是不一定是那么好啊。但是有一部分是能流传下来。

王鲁湘：流传下来。

王元：现在像街上的鼓班子的话，里头出来的也有我的东西。

王鲁湘：那好，太好了，希望我们这个二人台能够变成一个像这个至少能够和南方的黄梅戏相比吧。黄梅戏其实很单调的，没有你们复杂，没有你们丰富。

王元：它也是曲配的，一个曲子一个曲子的。

王鲁湘：对呀。

王元：二人台的话，它也是一个曲子一个曲子。

王鲁湘：对啊，你看黄梅戏从地方走向了全国，对吧？您这也应该能从地方走向全国。

王元：现在就是走这步路的呢，现在正在摸索着这个过程，但是把二人台在原有的基础上头，再把它丰富一下，来提高，这就是我们这些搞音乐工作者的任务了。但是，这一辈子能搞个啥程度，那就说不清了，走着看吧。

王鲁湘：对。

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