四省民间曲调“风搅雪” 农牧文明融合“二人台”

2016年03月14日 14:48
来源：凤凰卫视

核心提示：“二人台”是流传于晋北、内蒙古西部，陕西北部、河北张家口等地的一种地方戏曲，它在山西大同的阳高县普及率非常高。它是一个大移民文化的产物是大移民文化的一个结晶。河北内蒙

核心提示：“二人台”是流传于晋北、内蒙古西部，陕西北部、河北张家口等地的一种地方戏曲，它在山西大同的阳高县普及率非常高。它是一个大移民文化的产物是大移民文化的一个结晶。河北内蒙山西陕西四省民间曲调融合，构成了这种农耕文明与游牧文明碰撞交融的民间艺术。

凤凰卫视3月12日《文化大观园》，以下为文字实录：

王志卫：我说妹，哎，不要给哥哥哭。

解说：质朴直白的情感、奔放高亢的声腔，它是北方民族的有声历史。

王元：大移民的这个产物。

解说：它是农耕文明与游牧文明碰撞交融的民间艺术。

王元：互相滚在一块儿，捣鼓出来的一个二人台。

解说：《塞外放歌阳高二人台》，《文化大观园》正在播出。

二人台里的“走西口”

女：哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，手拉着哥哥的手，送哥送到大门口。

解说：《走西口》，著名的山西民歌，一对年轻情侣在告别时，依依不舍、情意绵绵，这首先曾经脍炙人口的民歌其实有着厚重的历史背景。“走西口”是中国近代史上著名的人口迁徙事件，它从明朝中期开始，直到民国初年，前后延续四百多年。无数山西人、河北人、陕西人背井离乡、长途迁徙，前往内蒙古谋生或经商。人们通常都会经过位于山西大同的杀虎口，因此便有了“走西口”的说法。“二人台”诞生的背景就是“走西口”，《走西口》也是二人台历史最悠久的曲目之一。

王志卫（阳高二人台剧目演员）：咸丰正五年，山西省遭年限，有钱的那个粮堆满仓，受苦人一个一个真可怜。

演员：我有心走西口。

解说：在“二人台”的《走西口》里，哥哥叫太春，妹妹叫玉莲，他们刚刚才成亲，太春就不得不去口外谋生，玉莲百般叮嘱，仍然放心不下。作为地方戏曲的一种，“二人台”究竟是在什么时间形成的已经无从考证，但目前保存的最古老的二人台曲调是清朝铅咸丰年间的，距今已有150多年的历史。

王元（二人台非遗传承人）：你比如说秧歌这个二人台的话，最早的《走西口》，就拿《走西口》来说，他们一般都唱的话是，这是，普遍是这样的，这个《走西口》是上了舞台上的，过去是社火《走西口》，不是这样唱的。哥哥走了西那口呀呼嘿，因为它这个配合的，这个当时的这个高跷、社火。

王鲁湘：社火、地头，要更欢快热闹一些。

王元：对，它就不是上舞台上的。

王鲁湘：不是上舞台的。

王元：后来就把这个《走西口》大家伙融合融合，就融合成现在的《走西口》。

演员：正月里正月正，正月十五挂上红灯。

阳高“二人台”是大移民文化的产物和结晶

解说：“二人台”是流传于晋北、内蒙古西部，陕西北部、河北张家口等地的一种地方戏曲，它在山西大同的阳高县普及率非常高，阳高人爱听也爱唱二人台。据说，阳高县每五个人里头就有一个人会唱二人台。山西省唯一一个专业二人台演出团体就在这里，因此也有“阳高二人台”这样的说法。

王元：因为阳高是一个移民系。

王鲁湘：它是因为这个正好跟那一个清代中期大移民有关。

王元：对了，正是这个。

王鲁湘：因为清代中期有几次，有几次那个叫做“闯关东”、“下南洋”、“走西口”这种大移民，我们这戏配合了，正好和“走西口”这个大移民现象是配合在一起的。

王元：就是这个，它来源于不是你哪一个地区的艺人，那个艺人有内蒙的艺人，有陕西的艺人，山西的艺人、河北张家口地区的艺人。

王鲁湘：它是一个大移民文化的产物。

王元：对，大移民的这个产物。

王鲁湘：它实际本身也变成了大移民文化的一个结晶。

王元：组成部分。

王鲁湘：组成部分，对吧？

王元：对，这样理解的话，就全面了，就全面了。

王鲁湘：就全面了。

演员：过了大年头一天。我和我那连城哥哥来拜年。

解说：表现哥哥妹妹的爱情是二人台大部分传统剧目的内容，但二人台里哥哥妹妹可不是贾宝玉林黛玉，这里面没有才子佳人、风花雪月，“二人台”里都是凡人小事，表现的是社会下层人民平凡而真实的生活，淳朴又率真的感情。“二人台”里的哥哥妹妹们日子过得贫苦艰辛，但也不能改变他们热爱生活的天性，他们一起放羊、挖野菜，也要一起赏花灯。

“二人台”是农耕文明与游牧文明碰撞交融的民间艺术

王鲁湘：《挂红灯》，刚才说的《挂红灯》，正月里来是新年，风刮花灯秃噜噜噜噜转，是吧？越刮越打越转越好看，争巴一巴争。

王元：这是虚词了，争巴一巴争，红花一花红。

王鲁湘：特别热闹。

王元：都是虚词了，正月那里来是新年，纸糊的花灯挂在门前，争巴一巴争，红花一花红，它就是这样，后半部分就是虚词了。

王鲁湘：就是虚词了，这个节奏特别欢快。

王元：对。

演员：争巴一巴争。红花一花红。红花一花红，绿茵茵。

解说：阳高县在山西大同，北隔长城，与内蒙古相邻，这些明代就已存在的古长城已被数百年岁月侵蚀的面目沧桑。但在落日下仍然壮阔恢弘。大同是古城，自古以来就是边塞要地，北方的草原民族在这里留下了诸多历史印记。北魏鲜卑王朝曾在这里定都，留下了著名的云冈石窟。与传统佛教寺院格局不同，大同的华岩寺坐西朝东，因为它是崇拜太阳的辽代契丹人修建的。大同的传统文化兼具了汉族和北方少数民族的两种特征，历史上这里曾经是农耕文明与游牧文明的地理界限。两种文明在这里交流、碰撞、融合，它留下了可视的古迹，也留下了可听的“二人台”。

王鲁湘：那个时候为什么在咸丰年间会突然这个地方出现二人台，这些艺人又是从哪儿来的呢？

王元：这些艺人都是各个地区他们自生自长。

王鲁湘：自生自长？

王元：内蒙有内蒙的，山西有山西的，河北有河北的，但是他们这些人所有唱的二人台的话实际上是大同小异的。

王鲁湘：大同小异，都是带着自己的民间小曲来的，各自带自己的小曲。到了这里以后，再一混合。

王元：对，混合，你这个班子里头也有山西，他那个班子也有内蒙的，就是他们互相滚在一块儿，捣鼓出来的一个二人台。

王鲁湘：二人台啊也是一种“风搅雪”，这个“风搅雪”有内蒙的人跟我说，就是因为这个二人台里头有山西的小曲，有河北的小曲，还有陕北小曲，还有内蒙古的这个小曲，是吧？在一台里头，各有各的，就像那个“风搅雪”一样，对不对？

王元：对，他们就是你中有我，我中有你。

王志卫：我说妹妹哎，不要给哥哥哭。

解说：质朴直白的情感、奔放高亢的声腔，它是北方民族的有声历史。

王元：大移民的这个产物。

解说：它是农耕文明与游牧文明碰撞交融的民间艺术。