作为唯一保留完整的象形文字东巴文被称为“汉字的童年”

2016年10月17日 10:40
来源：凤凰卫视

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核心提要：舞、画、祭祀、算卦、签卜以天之语沟通、人鬼、神，见木画木，见石画石，借山川鸟兽记载宇宙万事，寻找纳西族神秘东巴。东巴不仅是多项非物质文化遗产的传承人，是纳西族民族文化的守护者，是纳西族的过去

核心提要：舞、画、祭祀、算卦、签卜以天之语沟通、人鬼、神，见木画木，见石画石，借山川鸟兽记载宇宙万事，寻找纳西族神秘东巴。东巴不仅是多项非物质文化遗产的传承人，是纳西族民族文化的守护者，是纳西族的过去、现在和未来。

凤凰卫视10月15日《文化大观园》，以下为文字实录：

解说：舞、画、祭祀、算卦、签卜以天之语沟通、人鬼、神，见木画木，见石画石，借山川鸟兽记载宇宙万事，寻找纳西族神秘东巴。

这是在丽江随处可见的东巴文，画着鱼，画着花，画着日月山川，画着飞禽走兽，可是丽江明明是纳西族的聚集地，为何不是纳西文而叫东巴文，东巴到底是什么？“不到白地，不是真东巴”，按照纳西族俗语的指引，一路颠簸到达距离香格里拉县城103公里的哈巴雪山山麓，三壩乡白地村。这位头戴五佛冠，左手拿盘铃，右手握手鼓，身高两米零二的“巨人”，是白地最年轻的大东巴。

和树昆（大东巴）：天上的神仙，山神、安民神、丁巴神，你家不管有几代东巴，把他们的威力全部都加给你。

解说：东巴是纳西族东巴教的祭司，这个身份对于外人来说十分神秘，和树昆出生在东巴世家，他手中的盘铃就是祖传之物。

和树昆：说起来就是它是代表太阳，它代表月亮。

王鲁湘（主持人）：日月。

和树昆：日月。我们做仪式的时候，因为这些法器才能压那些不干净的东西，所以比如说这个是鹰爪。

王鲁湘：鹰爪。

和树昆：它是专门可以抓的。

王鲁湘：它是代表着空中的一种力量。

和树昆：这是它的头。

王鲁湘：日月，然后这个天上的老鹰，是吧哈。

和树昆：这是它是后面才弄的，但这个它不知道有几代了。

不是东巴世家不能学东巴因为没有威力

解说：在东巴教看来，神祖居于上，人和自然神居于中，鬼魅居于下，这三界的沟通需要祭司东巴来实现，他们从神祖处获得法力，帮助人和自然和谐相处。同时解决鬼魅给人类带来的灾祸，这位穿戴完整的东巴正准备去跳一初祈福的东巴舞。

和树昆：没有那个东巴世家的话，不能学东巴，因为你没有这个威力，人家生病了来请你，你没有威力，你给人家治病也治不好。

解说：铃声一响，鼓点随起，东巴双目旋即炯炯有神，动作时而急转如雨，时而柔和似水，时而像大鹏展翅，时而似倦鸟归巢。两米零二的巨大身形丝毫没有影响和树昆动作的干净到位，铃声和鼓点交织重复，东巴在舞蹈中虔诚而专注。用舞来取悦神灵，请神灵赐予威灵，让东巴有法力去降福泽楚鬼怪，这是一场东巴和神灵的对话，这种神秘超自然力量的崇拜，是巫力信仰，在中国少数民族宗教里十分突出的个案。

和树昆：我们自己威力，我们不想去找人家麻烦，比如说人家找我们吵架，我们的威力自己会去跟他作对，我去那个丽江回来的时候，他专门在我家，有一个美国的达利，他也跟我一起回来，虎跳峡那到了以后，他们跟他要收票，我们也说了，他不是来旅游，因为他是专门来研究，我们中国文化。

王鲁湘：来研究的，对，他是个学者。

和树昆：他们说这个不是。

王鲁湘：一定要收他的门票。

和树昆：一定要门票，所以那我说了门票我不让他出，说我来出。

王鲁湘：嗯，你来出。

和树昆：我后面把那个这座虎跳峡全部都垮掉了，就垮了。

王鲁湘：就垮了。

和树昆：不是我吹的，是垮了。

王鲁湘：它自己就垮了，因为他做得不合理触犯了你身上的威力，你威力就发威了。

和树昆：垮了以后，虎跳峡就已经停了一个多月。

王鲁湘：停了一个多月了。

和树昆：然后他们就慢慢地去可能摸索。

王鲁湘：他们要找原因。

和树昆：后面去找我们家这里，有一个管理员，我家表哥，然后他去开会的时候就跟他问，你表弟是不是东巴，他说是的，怪不得我们去外面算的时候，你们得罪了他了，所以他的威力来这样做。我也没办法，我不是故意的。

年轻东巴：掌握着168种东巴经 26种仪式

解说：这在外人看来有些“怪力乱神”的“威力”之说，却是东巴教实在的信仰与崇拜，这位年纪并不大的东巴掌握着168种东巴经，26种仪式，在跳过东巴舞的地方，依稀还能看到仪式结束后的痕迹。

王鲁湘：我看到在这颗小松树上头，还挂了一些这样布扎的一些这个球球，这个上头还有一只鸡。

和树昆：对。

王鲁湘：这个也是东巴祭祀的时候用的东西吗？

和树昆：这些是每个人，比如说你今年有点，自己心里不顺啊，反正做事也不顺，什么都有点病痛啊，纳西人就是把自己身上差的，一坨一坨可以拴在这里。

王鲁湘：一些这个麻麻烦烦的事情，就从这全部给它给扔掉了。

和树昆：你看这些都还有。

王鲁湘：地上也还有，对我捡到了这有一个，这就是一个。

和树昆：这个也是的嘛。

王鲁湘：这个都也是。

和树昆：这个一匹马，因为你不管做什么仪式先要除秽。

王鲁湘：用这匹马把所有不干净的东西，然后都拖走了。

和树昆：对，这些旗，尖尖的插到地里头，这样插的，尖了以后这样插，它就不敢回来了。

王鲁湘：像个弓箭一样啊，我插一下看看，也是插到地里头，弹着你了小狗狗，就这样，你看弹着你了吧，不干净的东西不吉祥的东西，所有的邪恶的东西，不快乐的东西都会随着这个仪式，然后全部给扔掉了。

解说：求神驱鬼，祈福避祸，纳西族的这些祭祀仪式一定要由加过“威灵”“威力”的东巴来做，白地的东巴学徒都要前往阿明灵洞“加威灵”，那阿明灵洞有什么神奇之处呢，从这里望去，远山处的一点白，就是阿明灵洞了。

和树昆：山顶上有一个一块这么大的石头，那就是阿明灵洞，还有这个烧香炉是对着它。

王鲁湘：对着它，阿明灵洞那是一个我们纳西人敬奉的一个很神圣的地方。

和树昆：因为东巴教的第一个始祖叫做丁巴什罗，第二个始祖叫做阿明什罗，所以这个是阿明什罗藏身洞。

王鲁湘：哦，那是他藏身的地方。

和树昆：他藏身的地方，所以我们祭拜他，所以以前有一句话，不到白地不算真东巴，不到西藏不算真喇嘛，不到昆明不算真秀才，当时我们这里来说，最远的就是昆明，所以不到昆明不算真秀才。很多人公认我们这个白地，就是东巴教的发源地，也就是东巴圣地。

解说：阿明灵洞古时为祭祀龙神之地，相传，东巴文就是东巴第二始祖阿明什罗在此创造出来的，阿明灵洞所在上柏峰的对面，有一处白水台，含碳酸氢钙的泉水慢慢下流，碳酸盐逐渐沉淀，长年累月形成台幔，在重大节日里，东巴都会来此祈福。在白水台为我们领路的这位老先生叫做和树荣，在白地很多东巴的口中常常能听到他的名字，然而他并不是东巴，当年在小学校长岗位上退休后，和树荣创办了迪庆州东巴文化传习馆，还请来了大东巴授业，从吴树湾到与丽江相连的虎跳峡一共设了13个分校，现在白地的大东巴和树昆当年就在他创办的学校学习，文革浩劫后，把濒临失传的东巴文化抢救回来，是和树荣一直的心愿。

王鲁湘：和老师咱们吴树湾村，就是现在看过去的那个小山头上的那一片房子是吧。

和树荣：是啊。

王鲁湘：那它和我们这个白水台，正好是在一条轴线上头。

阿明灵洞古时为祭祀龙神之地

和树荣：对，一条轴线上，你看，这是也叫仙人遗田。

王鲁湘：对，梯田像是仙人造的。

和树荣：仙人造的，白水台有好几种传说，一种是那个王母娘娘来到这个地方，她打倒了她的乳瓶，变成了这个白水台。

王鲁湘：把她奶瓶子打翻了。

和树荣：打倒了，变成这个白水台，还有一个呢，东巴教的东巴神龙，和弥勒佛一起到西边去斗法。

王鲁湘：斗法。

和树荣：他俩在一个水井旁边吃午饭，水井旁边有一节那么长的骨头，弥勒佛就念了咒语，那个骨头只是动一动，然后丁巴什罗就念了一下咒语，那个骨头就活生生的变成一条马鹿，这次呢丁巴什罗胜了，下一次呢他们又斗法，太阳一出来以后，首先照到西方是不是。

王鲁湘：对，照到那个山头。