中国传统道德，在文化大革命中被彻底的打破了。

2008年，清明、端午和中秋三大传统节日成为中国内地的法定节假日，引来了各方的叫好。有评论认为，从传统的节日到法定假日，不仅是一种文化符号的改变，更让人们体会到传统文化回归的意蕴。

而事实上，近年来，伴随着中国文化外交的开展，国外兴起了一股股的中国文化热，与之相应的是，中国的国内也掀起了传统文化的热潮，不论中央还是地方，不论官方还是民间，都开始在传统文化上做起文章。而2004年韩国的“江陵端午祭”申请世界非物质文化遗产则更是刺痛了中国人的神经。

两年后的2006年，中国首个“文化遗产日”宣告诞生，2008年，清明、端午和中秋三大传统节日被定为是法定的节假日。然而，在“文化遗产日”和法定节假日热热闹闹的背后，孙家正有着更多的反思。

孙家正：对于我们自己民俗民间传统的节日，和文化遗产，我们是否是发自内心的尊重它，如果我们自己是发自内心的尊重它，那么我们就是要重视，把它能够言传下去，把它保护好，如果光是因为说，这是我们发明的，人家申报了，我们面子上过不去，那我就觉得这个意义倒不是很大的，要克服重申报，轻保护的这种倾向，并不是发自内心去热爱它，把它保护下来的，而是想通过这个东西提高我这个地方的知名度，或者说当成一种宣传，当成一种招揽顾客，游客的一个品牌，我说这个就有的失去对我们遗产保护的意义了。

解说：孙家正说，对传统文化的保护不能仅仅停留在申遗和法律层面上，最重要的是人们要更多的去发掘它们的精神内涵，否则，诸如三聚氰胺奶粉之类的事件还会发生。

吴小莉：其实这个三聚氰胺奶粉的问题，也是中国传统文化当中的诚信问题的一个展现，您有什么样的思考。

孙家正：中国为什么现在会出现很多问题呢，放在文化的视角上来看呢，就中国这些传统的道德，已经被打破了，文化大革命，被彻底的打破了，而新的道德又没有建立起来，就在这个传统的道德被打破，新道德还没有建立的时候，我们跨入了市场经济，在这样情况下出现这些什么三鹿奶粉啊，这些事情是必然的，这是一个民族的悲哀啊，一个民族，要真正的强大起来，真正的自信起来以后，它需要继承一些好的，优秀的品质，同时也要不断的，荡涤自己文化当中的污泥浊水，这才是有希望的。

事实上，在中国文化的复兴和对外彰显中，有一个机构也发挥了重要的作用，它就是中国文联。中国文联诞生于新中国成立前夕，曾拥有郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等诸多文艺界的知名人士。

孙家正告诉我说，作为中国文学艺术界一个最大、最正统的机构，50多年来，文联的成员一直都是资深的文艺界专业人士。

然而，2007年7月，中国文联副主席覃志刚在广州召开的全国基层文联工作座谈会上表示，愿意吸收李宇春等选秀明星以及韩寒等“80后”作家加入文联，此言一出，立即在社会上引起了广泛议论。

吴小莉：其实我们很好奇，那次文联副主席，提出这样的邀请的时候，是经过内部讨论的呢，还是他自己表达这样的一个意愿？

孙家正：应该说这个意思大家都是赞成的，随着这个时代的发展，当然也应该有些年轻人，来参加进来，而且呢以前呢往往是专业为主，现在在很多国家，文学艺术活动，包括作家，他都成了业余的了，我觉得作为一个组织应该把门敞开，欢迎更多的人，包括香港的啊，包括社会上面的，包括是个体的，但是是否加入当然还是自愿的。

吴小莉：这次事件有人讨论到了，其实文联的产生也是因为是过去的一个计划经济的一个产物，现在比如说像李宇春，或者是像韩寒这样的一些无论是歌星或者是作家，他们可能都是市场上造成的，所以是不是在市场化的这种社会当中，文联本身也要进行一些变化跟改变。

孙家正：当然，绝对需要的，绝对需要的，实际上我们也文联如何适应新的形势，不断地改革我们的体制，机制，工作方式和方法，始终是一个很重要的事情。

解说：然而，根据媒体的报道，对于文联抛出的橄榄枝，李宇春方面表示不适合加入文联，而韩寒则干脆表示自己不愿意加入文联。

吴小莉：韩寒本身说话也比较辛辣，他也提到了，因为有作协，所以使得现在中国的文学作品没有好作品，所以呢，他觉得文联是不是也应该只做好服务的工作就好了，就像妇联一样。

孙家正：我到文联去了以后我讲了两句话，我说文联文联，文是根本，文是根本什么意思呢，就是文学艺术的繁荣是根本，联是服务，通过自己的服务，把大家能够组织起来，积极性调动起来，来繁荣文艺。我觉得我们社会要进步啊，一定要全社会养成一个尊重文学艺术人才，能够尊重文学艺术家创造性劳动这样一个氛围，这是一个社会进步的一个标准。