诗人的黄金80年代

廖伟棠：对，有这么一种转变，就是从1989年有这么一种转变，诗人从对大历史的抒写，转向向个人的、小历史的抒写里面去。这有好有坏，好的是更清醒了，没有去充当那种所谓的弄潮儿，时代弄潮儿那种，一种幻象里面。

梁文道：不当时代先锋了。

廖伟棠：对，坏的诗人慢慢变得犬儒，变得就是只是喃喃自语，甚至有点自怜在里面，其实我觉得这并不健康，这样子。

梁文道：那你觉得像到你这一代，你是70年代生的人。

廖伟棠：对。

梁文道：然后你今天继承了要当《今天》的编辑，像你这一代诗人，你这一代里面像还包括可能林月是你这一代。

廖伟棠：对。

梁文道：还有。

廖伟棠：很多，像上海的韩博、北京的胡续冬他们。

梁文道：对，胡续冬，像你们这一代诗人，那你们觉得今天你们负责的，或者你们的责任是什么？你们的角色是什么呢？

廖伟棠：我觉得我们这一代的一个特色就是没有太大的共性，我只能比如说从我个人来谈，我觉得我对70年代。

梁文道：你们的诗都不一样。

廖伟棠：对，很不一样的。

梁文道：不一样。

廖伟棠：对，我对70年代最大的认同，比如说《今天》这些诗人的认同，最大认同第一个，是他们的理想主义，理想主义精神；另一个是他们的抒情性，他们那种抒情的气质，跟后来八、九十年代。八、九十年代这个诗歌是向一种叙事转向，但是把这种理想主义的东西给抛去，甚至觉得可笑，觉得那是一个幻象，但是我觉得从这幻象里边，能够提炼出一些更深处的东西，是能够发现我们民族有一些神秘的东西在里面存在着，也许这里面有点希望存在。

梁文道：可是，OK，我记得最早的《今天》的诗人是有这种理想主义，是有点想寻找未来的光明、希望，常常表达出来的。

廖伟棠：即使北岛说我不相信，他最后还是为了说出他的相信。

梁文道：对啊。

廖伟棠：就是为了重建一种信仰。

梁文道：对，是有这个东西，但这个东西难道不是，比如说像我刚才说到在90年代的时候，大家争论的时候我们就发现，原来人文精神价值早就丧失了，特别到了今天一个，今天是超级女生的时代吧，那么在这样的时代底下，再讲理想或者什么，难道不是一个很可笑的事吗？对很多人来讲？

廖伟棠：其实我觉得很简单，在这个时代还有人在写诗，还有人在读诗，就是证明理想是存在的。就是在这么大的东西跟你竞争，影视、电脑等等的东西竞争，诗歌还能够存在，那就是已经是很不容易、很特殊的一种现象，那证明人还是有灵魂的需要的。

梁文道：好，那我们再回到《今天》来讲，从诗放大到《今天》，以前的我们刚刚上一节最后的时候，我们说到当七、八十年代的文化界有一种纽带关系，就是说各个不同的行当的文化人、艺术家，做创作的人是有联系的。

廖伟棠：对。

梁文道：然后这里面还有一些很奇怪的东西，就是有过这么一种说法，就是当年的东西是诗歌种下了种子，小说结出了果子，电影开成了花。

廖伟棠：收获了。

梁文道：有收获了，有这么一个东西在，你觉得今天还有吗？到了今天，譬如说今天诗绝对不再是这种文化创作的中心了。