梁文道：这是算不算恶搞？我们用刘德华的歌来讲《今天》。

廖伟棠：比较恶搞，比较恶搞。

梁文道：OK，但我觉得这很好玩，为什么？就是因为我们知道30年后的今天的世界是个什么样的世界，今天的中国是什么样的中国？今天的中国一方面我们不能说我们的政治制度上面有太大的变化，但是我们现在面对更多的问题，起码对新左派来讲，我们面对最大的问题可能是一个市场经济。

廖伟棠：对。

梁文道：然后带来种种精神的腐蚀，这些比如说像《今天》30年前当一个诗人是很威风的东西。

廖伟棠：对。

梁文道：30年后你必须是刘德华你才会有那种光荣，那么在这样的一个时代，你觉得这个变化在哪里？因为我记得，你记不记得1989年之后，很多人开始关心一个问题，然后到了90年代初的时候有一个大爆发，就是人文价值的论战。

廖伟棠：对。

梁文道：就是很多人开始讲回80年代我们有文化热，80年代的时候，一本畅销书一定是好书，但是今天不一样了。

昨天今天明天

廖伟棠：其实我觉得未必是个坏事，就是这种就是现境，商业现境等等这些东西，令到现在还留下来选择写作的人更为纯粹，让那些原来只是冲着一个诗歌的幻象，或者说通过文学成为众人注目的焦点的幻象，而选择写作的人，让他们走了。

他们去当了广告商、当了房地产商，很多写诗的人去当了写广告文案的，甚至去做书商、做房地产开发的，都多得是。通过这样就把一些人淘汰出去了，或者说让他们选择，也不能说淘汰吧，让他们选择他们本应该的面目。

梁文道：自己本来应该要做的事情。

廖伟棠：现在留下来的人更为纯粹，而且他们更为认清了诗歌是不可能再带来更多的那种非诗歌的荣誉的。就是你现在诗歌的荣誉只能在诗歌内部获得，在语言上面，我自己在语言上取得了成就，只有我自己知道，只有几个同行知道。而不是说通过诗歌能够取得更多别的东西，其实诗歌是最不可能被利用的一种艺术吧，可以这么说，你看现在的画家、小说家，其实发达的很多。

梁文道：对，没听过发财的诗人。

廖伟棠：对，除非他转行。

梁文道：对。

廖伟棠：他一转行就发财。

梁文道：对，但是我很好奇就是为什么，像我们刚才上一节总提到一个问题就是说，70年代、80年代的时候，当年的诗人写出了一整代人的心声，那么照你刚才这个讲法，是不是说今天的诗人已经不负责这种任务了？就是说去帮一个时代的人去写他们想说的话？