刘芳：至少是在金融风暴到来之前，中国的现代艺术在国际市场上都是格外受追捧。而说到现在时的中国当代前卫的艺术作品，和八十年代的那一个时候可是有着很大的不同。至少有一点就是当下的中国人在谈到裸体艺术的时候，恐怕没有什么人再会觉得它是一件非常敏感新鲜的玩意。毕竟中国人是经历了改革开放30年的洗礼，在过去相当长的一段时间，你随便走进一家艺术展，就可能欣赏到很多非常杰出的裸体艺术的作品。然而这样的情况，在20多年前的中国可不是这样。当时的很多中国人，对于裸体艺术的杰作还是一无所知。今天的《事实·正前方》，就让我们一同回溯到二十年多年前那个谈裸色变的年代，以及一本几乎改变了整整一代人艺术观念的书——《裸体艺术论》。

《裸体艺术论》

采访嘉宾：

陈醉：中国艺术研究院研究员博士生导师

郑荣来：人民日报海外版原副总编

杨飞云：中国艺术研究院中国油画院院长教授博导

解说：1988年，《裸体艺术论》出版。一时间洛阳纸贵，人们纷纷抢购，小书摊上涨到30元一册。样书用塑料薄膜包着，翻阅一次要收5毛钱的折损费。在一些专业的书店，购买《裸体艺术论》还得凭工作证。

中国艺术研究院博士生导师 陈醉：尽管定价8元，但买书的人掏钱十分痛快，有这样的形容，文艺报的头版。那个时候50多块钱的工资，六分之一的工资去买，等于用我们现在的话去说，很贵了。而且一下子涨到30多块还是有人买。

原文联出版社编辑室主任 郑荣来：一个是新奇，一种猎奇的心理，另外深层一点，人们对艺术理论都想要了解一下，裸体还有艺术，艺术还可以论，一般的读者他是想要了解，各种不同心态来买这本书，都有。

解说：“裸”的字眼出现在公众视野，裸体艺术论销售红火，但这一切并不意味着裸体艺术就能被当时的社会全方位的接受。80年代初期，政治上开始思想解放运动、文化上掀起人文主义启蒙思潮，艺术领域也发生着根本性的变革。表现在视觉领域上，“星星画会”、“无名画会”和各种油画研究会兴起，各种艺术主张、大型展览活跃。然而公开谈论裸体或者是裸体艺术依然不是一件自然和容易的事。

当时经历过中国文化大革命的那一代人，很多人的脑海中对于文革的浩劫，阴影在许多人心中仍挥之不去，甚至在文革结束后快十年的1983年，又掀起了一场后来被称为“文革的回光返照”的清除污染的大批判运动。有人记得，重庆新建了一座桥，两边桥头设计了带有象征意义的《春》、《夏》、《秋》、《冬》四座裸体雕塑。这本来是一个很美的构思，不料引来了激烈的批评。其中最有趣的一条意见是：弄个裸体女人在桥头，司机不就把车开到河里去了？不得已，最后还是让她们“穿”上了衣服。

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