要追究民族本身为什么有这样根深蒂固的造假情结

只要实事求是疑问迎刃而解

何亮亮：李辉质疑文怀沙事件在中国内地，在文化圈，甚至在网络上，都引起了大家的关注，我想李辉是很有名的一位，他是人民日报文艺副刊的编辑，但是他恐怕更大的名气，是他对现、当代文学的研究，特别是对老一辈作家的研究，是相当出名的，也很见功力的。

那么李辉自己也写了博客的文章来说他为什么要质疑文怀沙，我想他倒不是对文怀沙个人的恩怨，而是他把他作为一种现象来加以揭露的。

那么刚才我们在片子里面也看到了李辉质疑文怀沙的三个最主要的点，第一就是年龄差十岁，明明九十岁还不到，为什么要自称是百岁老人？第二就是当年坐牢，究竟是政治迫害，还是因为诈骗或者是流氓罪？第三那就是国学大师的身份了。

那么对于这三点，我想只要心平气和，最主要的是只要是实事求是，其实都是很容易得到解答的，或者最主要的是前面两者，因为国学大师，我想它不是一个容易量化的东西，国家也从来没有正式给谁命名为是国学大师，现在我们知道的一些国学大师，基本上就是舆论造出来的，或者社会上大家都有共识，这点我想没有办法质疑，或者也很难，因为也不是文怀沙自封的，因为媒体上已经造成了这样一种现象，那么就年龄这一点来说，我想文怀沙老先生，他自己他只要证明他自己是百岁老人，就可以了。

那么第二呢？如果说文革前，因为诈骗、流氓罪而受到了刑事的处理，我想我们也不要太苛求这件事情，第一看来这个不像是一个，就所谓的政治迫害，文怀沙好像也不是因为反对江青，或者反对毛主席而遭到迫害，更不是胡耀邦把他平反的，那么这件事情如果只是就所谓的诈骗、流氓罪来看呢，我们知道文革前的这些罪名的认定，本身是非常不严肃的，现在看起来可能也是很可笑的，而且如果就算文怀沙是国学大师的话，那么即使在文革前有过所谓的诈骗和流氓罪，也不影响他的地位。

什么都造假炒作文化

问题就是在于，国学大师我说了，他本身不是一个量化，不是像科学院院士那样，他是有一套程序产生出来的，当然对于文怀沙是不是国学大师，就是李辉质疑文怀沙事件呢，我想它引出一个更深层次的问题，这也是一些文化学者们都在讨论的，就是这个事件本身，我们说的已经不是哪一个人，反应了一个问题，因为当今中国社会，什么都可以造假，这个大家都太清楚了，中纪委都有假的，甚至还有山寨版的国新办，那么在这种情况下，我们说山寨版的这个国学大师，或者说文化学术领域的造假现象，其实也是相当的普遍，相当的令人痛恨。

那么在这种情况下，也有人提出来说，不要去质疑文怀沙为什么成了一个国学大师，而且他是否认文怀沙是国学大师的，他认为要追究这个民族本身的文化基因里，为什么有这样根深蒂固的这种造假的情结，一切都可以造假，文化可以造假，国学可以造假，或者你再换一个角度来说，一切都可以恶搞，什么都可以，当然政治上还不能恶搞，你还不能把现在开的两会，也许网络上可以恶搞，但是在现实中，它是不可以恶搞的，除此之外什么都可以恶搞，那么当一个社会已经变成了一个山寨的社会，当一切都可以造假的时候，我想我们从这个角度来看，李辉质疑文怀沙我想才有了更深刻的意义。 

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