妇女框学会是一个怎样的团体？江苏教育总会担负了哪些社会组织职能？民间报刊发挥着怎样的舆论导向作用？

那么三个层面我想讲的是民间社会的力量。那作为这个独立于官府的这个民意机关，在晚清已经成立了很多的民间社团，那这些民间社团往往能够在地方上发挥巨大的影响力，那么成为推动这个官方改革，能够制衡官府权威的这样一种不可忽视的社会力量。那我们在讨论这个惠兴、胡仿兰、秋瑾这个三人之死引发的这个社会风潮的时候，我觉得这个考虑到民间社团的力量这也是一个非常重要的面向。那惠兴死了以后呢，为她的这个女学堂筹集经费这样的一个活动在张毓书的主持下展开了，那么为此她在1906年的3月成立了一个叫“妇女框学会”的团体。

这个团体它最重要的活动就是组织义演。而这个义演活动因为有著名的梆子戏演员田际云的加入，那么才使得这个张毓书的这个募捐计划最后能够落实，能够实现。那我们先简单说一下田际云，田际云她是一个有新思想而且交友非常广的这样的一个戏曲演员，她对康有为和梁启超他们的这个变法其实是非常的同情，所以她就利用进宫廷演出的机会，那么在这个光绪皇帝和新党之间进行了一些联络活动。所以在这个戊戌变法失败以后她也逃亡到上海，曾经有一段避难的生活。她有几句说法就是说，因为这个惠兴女士，她是为了办学校而殉身。她说这是中国少有的事，更是中国体面事，而且这个田际云她答应义演她还不满足于搬演旧戏，那么最后是由她提出来要以惠兴的事迹编演一出新戏来，那么觉得这个它可以给观众以更大的感动，那么能够产生更好的募捐的效果。那么依靠田际云在戏曲界的号召力，这个妇女框学会所操办的这次义演活动，是在1906年的3月18日开始，那么她是在北京的一个很著名的大饭庄连续演出了三天，而且这个演出的观众它和一般的公演不一样，它是专门招待女客。第一天，这个演出开始前，这个张展云还做了一个演说这个演说也是在近代中国新出现的一个新事物吧，演说的最后把话题引向了女学是强国的根本，这样的一个主旨。

随着这个义演，惠兴事迹在北京各报大事传扬，那么表彰惠兴办学的这出新戏《惠兴女士传》后来也获得进入宫廷演出的机会，就是说在1906年的6月6号它也曾经被邀到宫中演出。这个意义我认为是使得民间社会对女子教育的这种热情，这种肯定，那么也被传达给了朝廷。再加上惠兴之死的刺激，这个妇女框学会的这种倡导那么各地的女子学校的这种纷纷的诞生，特别是在北京女学堂的这种集中的出现，这样的一些合力在清朝政府1907年3月发布的《女子示范学堂章程》和《女子小学堂章程》这个公布中应该说是起了极大的推动作用。而这两个章程的公布实际上标志着女子教育从民办阶段进入到一个合法的阶段，就是说它被官方承认了。

在这个胡仿兰和秋瑾的案件里边，我觉得特别应该提到的，或者是特别应该重视的一个民间团体就是江苏教育总会。那从名称上看那个江苏教育总会应该是一个地方性的教育组织，但实际上它也有越出教育职能之外的这种社会组织功能。也就是说它在当时也具有反映和代表民意这样的一个性质。那胡仿兰被杀的这个案件里边，它实际上就是一个叫宋康富的官员，那么他被派到江苏沭阳来处理公务，那么在当地知道了这个事情，所以他就给江苏教育总会写信报告此事。这个情况就可以看出这个江苏教育总会，它在这个江苏的这个新学界里它确实有巨大的影响。而且，这个江苏教育总会接到了宋康富的报告以后，就马上把它转发给上海的各报，这样才引起了上海报纸以至于全国报纸对于胡仿兰之死的连续的追踪报道，而且这个江苏教育总会也一直在关注着胡仿兰案件的审理，它会不断地向这个地方官进行禀报，这个所谓禀报实际上是起了监督官府的这样的一个作用，监督官府的办案。所以当时的这个报纸，它也对江苏教育总会寄予很大的希望。

像上海的这个《新闻报》它就专门发表社论，在后边也指出，说胡仿兰案件他们认为要得到一个公正的审理，那么只能是依靠江苏教育总会了。这个意思就是说官府是不可靠的，那么能够依赖信任的只有民间社团。除了这个江苏教育总会，当时在上海还有一批来自胡仿兰家乡的这个学生，他们在上海读书，那这些人他们也跟江苏教育总会联系，就是希望利用暑假期间，回家乡去调查这个胡仿兰案件的情况。那这个学生调查团它是由28个学生组成，那么他们回到家乡最后真的是拿到了胡仿兰临死前写的遗书。这个遗书就很明白地讲到了，胡仿兰自己说她的死是因为放足和想入女学堂这两件事，因此被她的公公婆婆逼迫喝毒药而死。这封胡仿兰亲笔遗书，那么在当时的报纸上，也曾经以影印本的形式刊载，所以它对办理胡仿兰一案，可以说是提供了关键性的证据。所以可以说对胡仿兰这个案件的审理，它始终是在民间社会的监督之下进行的。除了这个江苏教育总会，因为胡仿兰的死还涉及到放足，所以像包括中国天足会、江苏放足总会，这样一些不缠足组织也曾经介入其中，他们不仅和江苏教育总会一样监督官府处理案件，而且它也凭借不缠足组织，在各地的在民间社会的这种强大的号召力，那么在改变社会风气方面也起到了很大的作用。

那同样在秋瑾的这个案件中，江苏教育总会它的影响也是不容忽视。本来这个秋瑾，她是在浙江遇害的，她也是浙江绍兴人，那么江苏人对这个案件为什么这么关心这么关注？江苏教育总会有一个说法他就是说呢，所谓省界在他们看来，只是一种行政的区划，而不是国民的划分。中国它是一个民族国家共同体，那么所有的这个中国国民一个地方发生的事情，全国的国民都应该来关注。那么这样在秋瑾被害以后，江苏教育总会也立刻发出了这种抗议的声音。而对官府的这种抗议，在驱逐浙江巡抚张曾扬在他的这个调动的问题上，可以说是有非常突出的表现。那张曾扬本来办理秋瑾一案，是他下令杀害秋瑾的，他本来是为清朝政府立了功，但是呢因为他受到了舆论的一致的攻击，使得他没有办法在浙江巡抚的这个位置上继续坐下去了。那么清朝政府当然也会体谅到他的难处，毕竟张曾扬是清朝的功臣，所以就想给他换一个地方，就是让浙江巡抚张曾扬调任为江苏巡抚。这个上谕一公布，我们就可以看到江苏的士绅作出了一种群体的反应，就是拒绝张曾扬到任，就是我们不要他来江苏。这个拒绝他是以给督察院通电，督察院是这个监察官员的这样的一个机构，发表这个通电，公开信，公开的电文这样的一个形式来表达的。

这个电文就是说，因为张曾扬在浙江做官已经是搞的民怨沸腾，因为他滥兴党狱，那么特别是杀害秋瑾、搜捕学堂、打死学生，使得这个浙江学界已经是人心慌慌，而浙江和江苏我们是近邻，所以我们江苏人对张曾扬的这个行为是非常的了解，因此我们绝对不接受他来江苏。这样这个本来想到江苏赴任，想要在江苏避避风头的张曾扬又被江苏士绅拒之门外，他不能够进入。

从这样一个风潮里就可以看出，这个民间力量民间社团它在组织舆论、抵抗以至消解官方的力量上，可以说是具有巨大的能量。这种民间力量的增长，它是通过这个社团，民间社团的运作。在这个晚清社会里，我们可以说它已经成为一支，一种支配社会的一个重要的力量。它能够改变社会的风气，推动社会的改良。能够和这个官府抗争，使得官府有所畏惧，甚至能够改变官府已经做出的一些行政命令。

那总之就是说通过以上的讨论，我们可以看到晚清社会它从日常生活到舆论空间，到政治生活都已经逐步朝这个现代社会转变。这种民间社会的生长和壮大，已经打破了传统社会的一统天下这样的一种格局。所以在晚清的这个社会生活中，已经开始出现了多种力量多种声音并存，这样一种新的社会形态。那么我想通过刚才的我们的讨论，希望能够帮助大家对晚清民间社会的它的存在、它的运行、它的力量有所认识。