叶海林：对，我们也知道这么一个，就说第一印象都不太可靠，大多数没有去过泰国的人，或者从电视上看到泰国形象的人，都认为泰国双手合十，笑咪咪的，说话也很慢。

李秀媛：其实我去我也觉得。

叶海林：可能这是一个事实，但肯定还有另一个事实就是我们也要知道泰国除了是一个佛教国家以外，也是一个出泰拳的国家，泰拳是所有的竞技格斗当中是最残忍的。

窦文涛：凶猛。

叶海林：所以我觉得任何一个民族都是有两面性的，而且还有一点我觉得我们从我们不要说民族性的问题，我们就说群体行为。那么任何群体，聚集起来之后，群体人格不等于个体人格，就是一百个绵羊聚集起来的行为，不见得是一个绵羊的行为，那可能是很可怕的。

李秀媛：所以红衫军这些绵羊凶起来还是很可怕的。

窦文涛：说起来也有意思，泰国也红衫军，台湾也什么红衫军。

李秀媛：但是我们没有串联，我们也没有事先沟通，我们先用，我们要注册版权。

叶海林：颜色很有趣的。

窦文涛：对，颜色很有趣，怎么现在都拿颜色作为阵营标志呢？

叶海林：最简单的方式就是这是最直接的识别手段，分清敌我，很容易。

窦文涛：过去听说有一个叫颜色革命的。

叶海林：对，这实际上有相关的两件事情，就是说颜色革命这个主要是美国在外高加索地区和在中亚国家，包括在乌克兰，就是说这些俄罗斯的邻居去发动这种不流血的颠覆亲俄政权的这样的一系列的政变。这种政变一个特征就是利用这种街头诉求的方式，不管你选举的结果怎么样？我就是不承认，然后我就大规模群众集会，经过媒体的信号放大以后，就变成了多数人诉求，最后迫使你加上西方语言的介入，迫使你最后重新计票，让原来这个亲俄的政权下台走人。

所以最明显的，为什么就是乌克兰的革命叫橙色革命？我们知道乌克兰的国旗是两个颜色的，橙色和蓝色，橙色代表的是西乌克兰，就是以利沃夫为中心的这些跟欧洲历史上更近这部分人。而蓝色代表的东乌克兰，就是以基辅为中心的，跟俄罗斯关系更近的。那么实际上这是一个国家两个部分，橙色现在赢了，尤先科现在在台上。泰国的红衫军为什么选红色？是因为他们没有别的太多颜色可选。

李秀媛：为什么？都被人用了。

叶海林：因为黄色是国王用的，黄衫军是反他信集团，他们用的衣服是黄色的，他先选了这个颜色。那么再给，一个又要鲜明，又要有佛教特色，又要符合泰国人的这个审美倾向，那么剩的颜色并不多。

窦文涛：说起来啊，这个祸乱之源，最近我老反思，可能是我们电视台。

李秀媛：对，媒体真是造孽啊。

窦文涛：世界上要没有电视台，它一小撮人，一小伙人拿什么颜色谁看得见呢？

叶海林：对。

窦文涛：对吧？这个影像它就不一样了，所以我就觉得你说这个靠媒体，它实际也能够左右这种。

李秀媛：这是一个意识形态，你知道像我自己做电视节目，我就觉得我其实蛮委屈的，你知道？因为它是我的一个职业，那我认为女孩子鲜艳漂亮是做这个电视职业，就是色香味俱全嘛，都要有嘛。所以鲜艳漂亮的颜色都是我选择的颜色，但是我有一天站上去的时候，然后他就会告诉我说，你不能穿蓝色的哦。我就哦，不能穿蓝色的。

窦文涛：我们这儿就不能穿蓝的。

李秀媛：对，你们这儿也有规定，又是题板。但是就是我上去以后，我才发现，哦，原来我不过是来颁个奖，其实是完全跟政治无关的议题，然后他告诉我，你不能穿蓝的。那我又换了一个场合，他说千叮万嘱，你不要带绿色的礼服哦，对不对？然后到了某个场合，你尽量少穿什么颜色，你只能穿红的，或者怎么讲。那我就？其实我们可以选的颜色真的很少了，对不对？

叶海林：这是对的。

李秀媛：但是其实颜色无辜啊。

叶海林：从古代开始，颜色就被人类赋予了很多的政治内涵，这是中国我们习惯的说，我们说是黄色，这是皇家的颜色，象征着富贵。其实在西方不是这样的，罗马帝国的皇家颜色是紫色。实际上有一种说法就是为什么呢？因为紫色最难染。

李秀媛：哦，因为这个道理。