4月7日《锵锵三人行》文字实录：

窦文涛：《锵锵三人行》，晓军兄，昨天给查老师侃晕了？

宋晓军：没有，查老师确实是真不高兴了，看了书了。

窦文涛：《中国不高兴》这本书。

查建英：我还真的是从不高兴变成高兴了，最后给提供了一个多好的话题。

窦文涛：没错，我觉得这本书确实是提供了好多话题，而且咱们有一个正主在这里。

查建英：就是，咱们来呀。

窦文涛：我跟你说，它这本书，我就发现它这个标题，你要是没有看过的话，看看标题，你大略能知道它说什么。我给你念念，比方说英雄国家，每一个中国人都应该具有的心理指标，中国无法不显其大，然后要持剑经商。但是警惕，也有批评者说，持剑者必死于剑下。然后还有这样的说，解放军要跟着中国核心利益走。

查建英：都是这样。

窦文涛：还有就是说我们的拷问，西方为什么不能改变生活方式？然后我发现这一堆指名道姓的，这个说马立诚等人的勇敢是在挑战民族底线，钱钟书轻薄浮躁文化氛围里诞生的泰斗，王朔热，民族精神下行期，就是民族精神下行了，跟王朔有关系，典型症候。还有王小波的门下走狗们，应该长进长进了，王小波是我们这个时代最虚伪、最丑陋的神话之一。

查建英：我跟你说，你们这个骂了一批人，里边有一个概念，你提出来的，还是王小东提出来的，叫文艺腔，你们很看不惯这个，就是说这种文艺腔。文艺腔的定义，我理解就是说，中国嘛，文艺大国，人人都爱这么说话，然后感性思维过于发达，然后不讲究理性，不深入分析。但是我能不能反过来问一句，我怎么看你们这里面好多文章，我感觉怎么有一种行伍腔呢？就是说？

窦文涛：他就是海军出身。

查建英：海军出身的，行伍腔。要我的定义，这行伍腔，你是不是每个人有时候有自己的盲点。我看这个行伍腔的特点，就是说，刚性思维，对抗性思维，很膨胀的这种敌情观念。然后以这个非常在意武力较量，讲实力，别的不讲。然后这种东西，你要是用这种眼光看过去的话？

窦文涛：就是狼性。

查建英：狼性，出来就是咬人，你知道吗？名人，你们刚才骂的这一大堆人里面，我且不说，就是说里面有很多，我觉得是为中国的改革开放作出了很大贡献的，我们民族的优秀儿女。你们这个就是说，而且尤其是容易，就是说抓人家一点，你说你骂王小波，王小东是怎么骂的？我觉得他是说，他到美国去，他自己混的不好，还不回来给我们讲讲，美国多种族主义，还那么崇拜美国。我觉得你这是什么逻辑？等于我换句话说，一个洋人到中国混来，因为他中文不是太好，回去就把中国说得一无是处，你看的上这样的人吗？太不客观了吧。然后这种逻辑，行伍腔还有什么？比如说他说，王小东就说了，说的西藏，我们1959年拿下的，怎么样？你要有种你们也来抢来？然后什么？你们现在洋人我不跟你们说话，将来我们强大了，我们揍你，你这个逻辑？

窦文涛：查老师，你都背过了？

查建英：我看的很仔细，他讲理工科，人家理工科的人，就回来可以反问了，西方人也可以说了，我们1900年火烧你们圆明园，我们烧了怎么样？你们有能耐来烧我们皇家公园来。然后说我们现在，过去到现在，还是比你们强大，我们过去揍你们，现在还揍你们，活该。有这么逻辑吗？这不自己扇自己的嘴巴嘛？说实话，这等于是？

窦文涛：出身行伍的这位，晓军兄，你也得说说。

查建英：谁也甭说谁，就是半斤八两。

宋晓军：我知道她在这里一提到文艺腔，她其实主要是对文艺腔有看法。

查建英：我不喜欢文艺腔，你还别说，我不喜欢文艺腔。

宋晓军：其实我们俩在这之前，交流过。

查建英：对，我很欣赏他。

窦文涛：你说说你的看法呀。

宋晓军：我觉得是这样，就是说大家，由于我认为，就是八十年代的启蒙文学，那个时间太长了。然后再加上那个时候放权让利，把钱发给大家做奖金，然后去买这种东西。就有一种虚幻的物质文化的增长，在这个时候大家就开始比较讲文艺腔，比如说弄什么艺术、文学，那个就太过了，有点。