（主持人）梁文道：我们这几天一直在讲，就是古代希腊罗马哲学，是一种精神修念的传统，它或许有时候跟宗教有关，比如说斯多葛派，它的基础是一个罗马的多神教信仰，但是后来是世界上各个宗教传统人看了或者是无神论者，比如说温家宝总理看了都觉得很喜欢为什么呢？这就是因为“人”无论你有神或无神你有没有信仰，你还是有一个精神需要。

而斯多葛派哲学，特别是到了奥勒留皇帝这里，已经变成就是他的神学味道淡化，但是精神传统这一面却保留下来，还有发扬光大，问题来了，任何一种精神修念传统的都需要修念，需要修念的，比如说我们中国的道家、佛家是有修念的方法,或者以前“儒家”洒扫进退应退,也都是有修行。

那么这些哲学他们怎么修行呢？这里面就能够看到很妙的地方，我们要知道，回到一个基本的问题，这本书是本什么样的书呢？《沉思录》，《沉思录》这本书今天广受欢迎，但是原来它的书名不叫《沉思录》，它也从来没打算要出版，它原来的名字按照现在最早所见的原始稿本,它应该叫做《给自己》给谁自己呢？就是给奥勒留皇帝自己，换句话说他是一本自己写给自己看的书。

那么这本自己写给自己看的书，他又跟很多哲学家的笔迹不一样，威特根斯坦学哲学笔迹，那个笔迹是为了要发展一个哲学观念，所以里面有很多严密的论证或者一些灵光一闪的点子，但是这本书不同，它没有什么论证，它也没有什么自己很原创性的见解，坦白讲真的没有，它大部分内容都是重复以往的哲学家所说过的事情。

第二它也不像日记，日记你是记了很多自己的私人生活，公共生活上的事情，但是除了卷一它描述了一下他的生平，他感谢的恩师、家人、亲友之外，就没有什么自传色彩，那么到底这本写给自己看的书是本什么样的书呢？这里就牵扯到斯多葛派的一个修行的方法，这个修行方法是什么？就是用写作来修行，什么叫用写作来修行呢？

这么讲，就比如说，我们想象奥勒留他是个皇帝，他可能每天都会遇到很多、很让他心烦臆造的事情，那么晚上这时候他就要好好回想一下，我今天遇到了什么事情，然后回想一下我们斯多葛派哲学交给我们最基本的道理。然后这时候我把他写一遍，写一遍是为了什么吗？第一是提醒自己，第二是用这样的道理来检查我今天的生活，有没有符合好这个道理，透过这种不断的反复、重复就等于我们说背一些格言，一个教徒背经文一样，透过反复的这么背诵跟书写来约束自己来节制自己。

像我们昨天说过的那一段话，比如说在任何场合和时候，这些都是在你力量范围之内，谦诚默认你现在条件，公正对待你周围的人，努力完善你的思想记忆，未经好好考察不让任何东西潜入思想之中。这段话我们会发现，在后面又重复用不同的方法，他说，你使自己现在的意见以理解为基础，使你现在的行为指向社会利益，使你现在的信情满足于一切发生的事情，这就足够了。

其实这本书一个很大的特别就是罗嗦，它反复很多东西都是重复，为什么它重复呢？可见就是人生中有很多场景是不断重复，每次遇到这些场景，我们遇到挑战，我坚信的道理或许会受到动摇，我坚守的信念或许受到冲击的时候，我晚上，假如我是这个皇帝，就写一遍，我的信念是什么，我依据的信条是什么，然后把它好好记下来反省我自己用来塑造我的人生。

那么同时在这么写的时候，我们要注意到一个很有趣的地方，就是这本书是个罗马皇帝写的，罗马人的官方语言是拉丁文，但是这本书确是希腊文，为什么？这是因为当时的希腊文，在罗马帝国来讲是属于哲学的语言是高尚的语言，等于以前日本，就是明治维新以前的日本，很多的宫廷的大臣都流行讲汉语，为什么呢？因为汉语跟中文对他们来讲是个属于学文的高尚的语言。

那么当这个皇帝你想想看，他本来写给自己看的东西，他能够用目语拉丁文，但是他偏偏用希腊文，这就是说为了要隔一重用哲学，属于哲学的语言跟属于语言底下的那个术语，术语绝大部分写于希腊文，隔一层反省自己，跳出来用一个陌生的语言去检视自己，因为你陌生了，所以你有距离了，你看自己可能看的更客观、更清楚。

而且他这个写作方法，常常有一种也是斯多葛派的修行的方法，就是一种想象的实验，什么叫想象的实验呢？比如说是这个样子，当他遇到很多人歌颂他，你想想看当一个皇帝，或者像我们当总理，你一定有很多机会是被万般的爱戴、拥戴，在这种时候，你可能需要一种想象的实验来提醒自己，提醒自己什么呢？比如说，奥勒留他这么讲，他说，那些对身后的民生有一个强烈欲望的人没有想到，那些回忆他的人，自己也很快的要死去，然后他们子孙也要死去，直到全部的记忆都通过那些愚蠢的崇拜和死去的人们而终归湮灭无文。

然后他还讲了什么呢？他又讲到，考虑一下，他这个是自己在叫自己考虑，考虑一下以前一个皇帝叫做维斯佩申的时代，你将看到所有这些事情，人们婚育、生病、死亡、交战、饮宴、贸易、耕种、奉承、自大、多疑、阴谋、诅咒、抱怨、恋爱、聚财、欲求元老和王者的权力，而这些人的生活现在已然全都不复存在了。这是干什么，这是透过想象一下，古人那些民生显赫的人，他们有那么伟大的工业，但是他们都死去了、消失了，我今天记住他们，但是我将来也会死去。

这样子你就知道万事万物都是流动的，斯多葛派哲学的精神教父赫拉克拉迪斯讲过万事皆流，能不能踏进同一条河两次，当你了解这一切之后，你就知道什么叫皇帝了，什么叫元首，什么叫总统，这都只是虚名，这些东西都会消失的，我真正能够把握的只有我自己的人生，只有我自己道德上的良善。

难怪自古以来不只温家宝总理，美国的前总统克林顿，包括浦路斯的菲德烈大帝都喜欢看这本书，当一个领导人去看这本书，想怕是有独特的一个体会的。

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