我们知道日本为什么能够从一个30几万平方公里的、长期受到中国文化恩惠的小国，率先在亚洲成为一个现代化的国家？当然一方面它曾经侵略过中国。但是日本现在仍然是世界第二经济强国。最近福田首相访问中国，特地到山东的曲阜去参拜了孔子，也可以看出来日本的这些精英们正在想从文化方面，重新跟中国建立一个共同的价值观念。而且共同的价值观念，很重要的就是王阳明的学说。
王阳明的学说，从明朝的中期开始，就传入日本了。到了十九世纪的中期开始，在日本，佐藤一斋，是当时一个日本很有名的哲学家，他就开班授徒，广泛的向学生讲述王阳明之学，怎么样“知行合一”，怎么样“致良知”……那么对当时日本知识精英的影响非常大。佐藤一斋有一个学生叫做吉田松阴，当时也是像他的老师一样，到处开班收徒，讲授王阳明“阳明之学”。
首相伊藤博文vs教务长严复
在佐藤松阴的学生当中，有一个就是大名鼎鼎的伊藤博文。伊藤博文是日本明治维新以后的第一任内阁总理大臣，也就是首相。他和我们中国的严复，在英国的格林威治海军学校，是前后同期的同学，严复比他还要早。但是严复回到中国以后，只做了北洋学堂的一个总教习，只不过是一个教务长而已，虽然他的英文非常好，他的海军知识也非常好。可是这个伊藤博文回到日本之后，一方面有阳明之学，一方面有英国学来的海军知识，成为了日本的第一任的内阁总理大臣。后来伊藤博文在哈尔滨，被朝鲜的爱国志士刺杀而死，这是另外的这个问题了。
总之，在日本，日本大家公认的就是“阳明之学”。“阳明之学”对于当时日本决心改革变法的志士仁人来说，是思想上一个非常重要的武器。可惜的是，这样的一个武器，在我们中国，无论是辛亥革命、还是后来的革命，还是都看不到。
现在我们讲要建设和谐社会，我们讲和谐社会、人跟自然的关系、社会人跟人的关系……其实，哲学家们都认为，王阳明很早就已经触及了这个问题，甚至可以说他解决了这个问题。这也就是为什么我再次要重复杜维明先生说的：“五百年来在东亚，儒家思想的源头活水就在王阳明”。
当代中国人的信仰危机
所以，我们今天看《王学之魂》，或者是《王学之路》。我觉得，今天社会正在迅速进步、迅速发展，但是人们普遍有思想上的危机、信仰上的危机。
其实你当然可以去向外国的宗教那里，去寻求一些仙丹灵药。但是我觉得我们更应该看看我们自己的老祖宗、祖先，特别是像王阳明这样的，明朝、或者说中国最伟大的哲学家之一，他是怎么样来解决人格自尊的问题、知行合一的问题……
最重要的是良知的问题，他认为人都有良知，人人可以成为圣人，这就是一个修养的问题。像这样一种修养的问题，我觉得刘少奇在他的《论共产党员修养》当中，稍微碰到了这个问题。毛泽东也曾经讲过所谓的“灵魂深处爆发革命”的问题，但是他们都没有能够解决这些问题。
我觉得，今天的中国需要王阳明。大家多来看看有关王阳明的书，然后今年真的应该都来纪念一下王阳明的龙场悟道500周年。
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