反武侠小说的武侠小说
再反过来看，讲政治上面的关系，我觉得这个问题就更有意思了。金庸对于民族主义、民族国家到底有什么样的看法？金庸当年是报纸《明报》的老板，天天写社论，同时也要写武侠小说。在香港这个特殊的时空、在当年两岸敌对状况非常强烈的情况下，难免他写的很多武侠小说，我们可以把它解读为对现实是有所影射、或者有所指射的。
我们可以看到他走过这样一个轨迹，早年的时候写的武侠小说，比较有一种强烈的民族主义的情绪，一种大汉中心主义。像郭靖，当然是个民族英雄。以前的红花会要反清复明。那么大家一直都觉得，他有一种很强的民族情感。到今天，任何事情都要讲政治正确的人，他们捧金庸也还是讲金庸民族感情很深厚。可是我们再回头想一想，是不是真的是这样？
比如说最早期看《书剑恩仇录》。红花会这样的组织，所谓反清复明，其实是反清不复明，它的要求很简单。它要求什么呢？乾隆承认自己是汉人，然后什么事都没有，整个体制都不用变。这是一种相当天真、幼稚的一种民族主义，皇帝是汉人就行。皇帝不是汉人，那就不行。
这个逻辑再推演下来，我们看看，《天龙八部》里面的乔峰，也就是萧峰，是契丹人，但是到最后他死了之后，中原群豪里面还说，哎呀，没想到这个契丹人反而比我们中原人还要英雄好汉。也有人说，他大概是被我们汉人养大，所以就英雄了，等等等等。关于这个民族身份的问题，已经越来越复杂。
到了《鹿鼎记》的时候，就完全是到了另一个局面了。当然我要强调的是《鹿鼎记》这个小说是很有争议的，喜欢它的人很喜欢，说是金庸最好的小说，讨厌它的人很讨厌，根本觉得它不算是武侠小说。为什么不算武侠小说？因为主角韦小宝不会武功，完全脱离了一般类型武侠小说里面的英雄主角的形象。
但是因此，我觉得这本书非常特别，它是一本反武侠小说的武侠小说，以它作为金庸一生创作的终结，我觉得非常适合。
我们说回这里面的政治的意思，你看这本书里面，陈近南，天地会的大英雄、大豪杰，武功盖世，但是有什么用呢？一个武功最好的人，到最后是不管用的。而且这个天地会，在韦小宝眼中全是一些迂腐的老家伙。你干吗反清复明啊？现在这个满人当皇帝当得多好啊。康熙做皇帝，天下太平，比以前汉人皇帝好多了。隐隐约约在呼应着《书剑恩仇录》里面乾隆帝的说法。
韦小宝也很妙，他觉得民族身份根本不是问题，甚至连他爸爸是谁都不是个问题。为什么呢？因为他妈是妓女，他到底是谁生出来的他都不知道。于是过去传统我们骂人，说是王八生的孩子，你妈是妓女，这些骂人的话，运用在韦小宝身上就全不管用，因为他真是妓女生的孩子。而且他也不觉得有什么问题，他觉得爽得不得了。在他的世界里面，他凭着自己的诡计、古惑，一种香港人式的小聪明，什么事都能够做到最后是让他微笑的。到了最后，他是个大赢家，身边很多漂亮的女孩当老婆，心里面还挂念着俄罗斯地下城堡里面埋的宝藏，爽快的不得了。
这是不是就是最终我们看到的金庸小说的政治态度？
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