法律跟礼仪建立在人性真诚的情感之上
结果孟子说啊，舜这个时候就会说派（皋陶）这个司法官去抓他父亲去好了。学生再问“那么舜真的会这样做吗？”孟子说不会的，孟子说舜会把天子的位子丢开，就说我不当天子可以了，那我不当了。就好像丢掉一只旧的草鞋一样。那我背着父亲沿着海边呢，设法去躲藏起来。一辈子都很开心，快乐得忘记了天下。
在这里我们要留意到什么呢？孟子为什么这样讲呢？难道被他父亲杀的人呢是冤枉的吗？他不是冤枉的吗？换句话说，舜的爸爸杀人，被杀的人他们不难过吗？他们家人不痛苦吗？
所以这个时候呢我们就要问啊，舜的选择很简单，你要当天子，就要维持社会正义，派法官去抓他的父亲。那你如果说不当天子的话呢，你就是一个单纯的儿子。单纯的儿子呢，就要设法照顾父母亲。所以呢，孟子替舜这样的回答。
这样的回答，我们一般人恐怕还不太愿意接受啊。会觉得你这样子为了家庭的亲情而伤害社会正义啊，毕竟不太好，但是我们也了解，舜已经做了选择。两者不能得兼啊，你就只能取一个，你能够接受的。
你能接受的当然是出于人性真诚的情感为主，否则的话，你可以想象，舜继续当天子，他的爸爸被关在牢里面，甚至判处死刑。那这样舜的话当天子，他还能够认真地、用心地替百姓服务吗？
所以在这个里面就可以看到儒家的思考模式，他绝对不是要违背法律，儒家非常重视法律甚至重视礼仪。他是要做什么呢？他要让你知道，法律跟礼仪啊都要建立在人性真诚的情感上面。
那这种情感受到威胁的话呢，整个社会的架构啊，恐怕也很难长期维持。所以一个社会啊，不可能十全十美，许多事情呢，都有它的代价。在儒家来看的话呢，你不应该为了说追求社会上法律上的正义呢，而牺牲了一家人的亲情。如果你牺牲的话呢，那么请问牺牲到什么程度呢？你要大义灭亲的话，要灭到什么程度呢？
事实上大义灭亲不是儒家的思想。儒家的思想呢是要照着孔子孟子的方式来做。而他们的做法不见得是一种武断的，而是基于他们的哲学思想。他们的思想认为人性向善，你真诚的心引发力量，由内而发。
你如果不能够真诚地面对自己，说我希望父母平安快乐。你如果忽略这一点，直接跳到社会正义说父母犯法立刻就去举发去告，让父母亲受到惩罚，这个不是儒家的思想。
我们在这个时候就要了解，作为一派哲学啊，他要解释人类生活的经验压力是很大的。因为人类生活经验充满各种矛盾，各种复杂的事实，光讲杀人，光讲偷羊的话呢，它背后（说不定）还有需要复杂的因素，不是一个人做子女可以判断的。
事实上在法律里面恐怕将来也变成非常复杂的情况。说不定有各种复杂的恩恩怨怨，不是任何人可以说得清楚的。所以儒家宁可在这个时候呢，说你要真诚你要出于内心的情感保护父母亲。
但是如果真的法律呢，让父母亲判刑有罪的话呢，我们也不用抗拒，让他做事他应该负责任。这样才是一种儒家正确合理的态度。
我们今天就谈到这里，谢谢各位。
相关阅读：
|
编辑：
孙艳娜
|