娄胜华（澳门理工学院公共行政学副教授）：这个社团在社会当中起了一个很大的作用。如果你一个人或者是一个居民，你要想在澳门社会参与政治、参与管理的话，我想非常重要的一个方式、一个舞台，就是社团。你必须加入到社团里去，或者是你成立社团来参与这个社会。

解说：对澳门社团历史深入研究的娄胜华，认为澳门在1976年葡萄牙修宪后成立立法会，也是澳门社团蓬勃发展的主要诱因。

娄胜华：如果从选举的发展史来说，在华人地区是比较早的，它早于香港、早于台湾，这个1976年开始有选举，大家都知道，有选举就需要有参选的工具，用什么来参选呢？在澳门一直以来都用社团来参选，而不是像其他国家和其他地区是用政党来参选，所以澳门的社团因为要参选，所以就发展出来一个非常强的功能，这个功能叫拟政党化功能。

解说：无论社团是否自觉，在澳门他们早已成为参政议政，积累资本的重要堡垒，而且这种模式走过回归，一直沿用至今天。

林香生（澳门工会联合总会副理事长）：大家都会记得1997、1998年，我们澳门人是很怕在电视上看到牌坊。原因是什么？是因为一见到牌坊，就知道是讲仇杀。一见到牌坊就是在讲枪林弹雨，治安是很大的一个问题。

林玉凤（澳门大学社会科学及人文学院传播系助理教授）：当年澳门回归之前有一段时间，社会是不好的，治安很差，很多人都会记得成天有枪击事件，黑帮仇杀，公然在街上杀人。那时我是很不开心，很不喜欢的。因为我是做记者的，我去访问澳督，说昨晚澳督府爆炸，你怎么看？他说我不回答，这是治安事件，不关我的事，我管政治事件的。之后我觉得很离谱，你家里被人放炸弹，你跟我说是保安事件。

何超明（澳门特别行政区检察院检察长）：你说在一个法制社会，它怎么可能闹到这一步，我们说的冰冻三尺，非一日之寒。治安到了这个程度，我们就知道，我们已经失控到什么程度，所以我觉得，那个时候的日子回想起来，真是不能忘记。没有一个稳定的社会，没有一个好的治安环境，什么事情得办不成。

林香生：所以大家盼回归盼很久，希望自己人管了之后能够去锐意解决这些问题。

解说：回归成了澳门人解决治安问题，重获安宁的最后希望。

土生葡人：我出生在这里，我爸爸妈妈在这里出世，我们都是在这里出世。

土生葡人：是澳门人，我们个个都很骄傲，因为我们有两边的血统加在一起。

解说：虽然他们的样子长得和我们不同，但他们说的是中文，吃的是中国餐，生活习惯和我们没有分别。澳门人把他们叫作土生葡人，他们把自己叫作澳门人。他们就是葡萄牙人与中国人通婚的后代，身体里流淌着两个族裔的血，是澳门独有的活历史。

吴小莉：船只准备起锚，壮志激昂，没有恐惧，航海者和战神的兵士将会抵达任何地方。这是有葡国诗魂之称的诗人贾梅士在他的代表作《葡国魂》中，对葡萄牙辉煌大航海时代的歌颂。怀着满腔的激情这位爱国诗人1556年也踏上了澳门这片土地，在这里他爱上了一位中国姑娘。可惜在他两年之后回国的途中遭遇到海难。贾梅士保住了自己诗作的手稿，却眼睁睁地看着爱人葬身大海。其实从那个时候开始，葡萄牙国内已经掀起了东方热，在海的另一边美丽的东方女子叫人心神向往。有别于其他殖民国家，葡人对异族通婚十分开放，于是四百多年来在澳门，两种不同的血统孕育了一个特殊的群体，在澳门政权转移的时刻，这些土生葡人心里充斥着难以言喻的复杂。

解说：这是澳门唯一的土生葡人话剧团，有别于任何葡语和中文的话剧团，他们讲的是土生语。现实中的飞文基是一位律师，对于话剧艺术充满热忱。他成立话剧团，是希望把澳门独有的文化保留下来。