“美国制造”的中国“自由主义知识分子”

解说：胡适1910年考取第二批庚款留美，先在康奈尔大学读农科，后改修政治、经济。1915年入哥伦比亚大学，在实验主义哲学家杜威门下专攻哲学。胡适在美国留学历时七年之久，这对他的哲学信仰、政治主张、学术观点与治学方法都产生了极大的影响。从某种意义上来说，胡适虽具中国人的思想，却是典型的“美国版”，或者说是“美国制造”的中国“自由主义知识分子”。

胡明：他本行是历史学家，他的职业又是北大的哲学教授，他说他最爱好的是文学，跨三栖，这三个领域都压迫着他，使他不停的在这三个领域都有所表现，最后是文学打开新文化运动的缺口。

胡适在美国接受的是最完整的，当代世界的哲学最前沿的一些思想哲学，一些思维方法，包括杜威的方法论、方法学，实验主义那套基本理论，他一到中国跟中国的文化，中国的社会现实一接合，就产生非常巨大的社会效应。

解说：胡适的老师约翰•杜威是一位出色的思想家和教育家，他所倡导的是一种平民化的实验主义哲学，实验主义认为经验就是生活，生活就是应付环境。简单地说，就是通过实验，探求真正的事实。

在辛亥革命之后，中国的政体虽已初具西方形式，但举国上下的实质问题却依然悬而未决。人们对旧的观念、规范和制度已经失去了信心；而新的观念和制度还没有建立起来。在这种情况下，美国的民主与自由无疑会让青年胡适耳目一新。

胡明：除了学政治、学哲学，特别（热衷）参与美国的各种政治、社区活动，议会开会都会去听，人家去图书馆听课，他去听人家议会的争吵、辩论，然后美国大选，他在美国赶上两次大选，大选时他比任何一个美国人都热心，都关心。今天，你几票了，他几票了，时代广场随时广播，随时打出幻灯片告诉，现在谁几票了，托夫塔几票了，威尔逊几票了，他非常关心。完了以后跑到学校里，还组织寝室里的同班同学大家测试这三个候选人到底谁有可能。特别民主，这套民主体制，他认为是非常合理的。

解说：经过思考，胡适创造性地提出以白话文代替古典文学的改革方式，从而真正找到了中国文化融入世界的突破口。一个偶然的机会，陈独秀从文章中读到了胡适的想法，便向他约稿，于是就有了著名的《文学改良刍议》。在学成归国之后，胡适与陈独秀一起推动起新文化运动，直接导致了1919年的“五四运动”，后人称他们一个是“主帅”，一个是“急先锋”。

耿云志（中国社会科学院近代史研究所研究员）：胡适比其他人都更清楚地看出了中国应该朝一个什么方向去走，陈独秀是一个在新文化运动发难时，起了很重要的作用，鲁迅也是其中一个很重要的干将，但是胡适才是新文化运动的中心人物，为什么说他是中心呢，就是新文化运动里面所提出的一些个基本问题，主要都是他提出的。

胡明：1919年10月，他提出来新文化运动、五四运动干嘛，就是四项运动，就是要研究问题、疏通学理、整理国故、再创文明，十六字真言，把他的意图，他对中国整个文化革命的蓝图设计得非常完整、非常科学、非常完美。

解说：在陈独秀的保荐下，当时的北大校长蔡元培亲自高薪聘请胡适到北大任教，这一年，胡适年仅27岁，是当时北大最年轻的教授。北大讲堂，成了他传播思想的阵地。

马鼎盛：在众目睽睽之下，一位美国留学回来的新派教授，轻快的走上北大讲台，看样子他比台下的学生大不了几岁。第一讲是《中国哲学的结胎时代》，台下学生议论纷纷：“一个美国回来的留学生，如何来讲中国的东西？”只见胡适别开生面，丢开唐、虞、夏、商，直接从周宣王以后讲起，用《诗经》作说明，称训世诗作者是真正的思想家，一下就把台下的学生镇住了。有人说这是“思想造反”，原来北大有的是思想成熟的学生。顾颉刚回忆说：如果有激烈分子，胡适可能被轰下讲台。傅斯年听说学校来了这么个有胆有识的教授，也去旁听了几课，非常满意，就对想赶走胡适的同学说：“这个人书虽然读得不多，但他走的这一条路是对的，你们不能闹。”五四运动的领袖傅斯年都服了胡适，“驱胡”也就算了。

下一页：胡适与杨振宁、李政道的交往