解说：蔡元培认为，对学校的改革，第一要改革的是学生的观念，而现代教育发展最重要最根本的精神，它就在于学校首先要培养一种自由的精神，尤其是学术自由，它首先是要容纳一大批各个学科的大师级的学者，让他们都能自由发展。

大学者‘囊括大典，网罗众家’之学府也---蔡元培

解说：1915年，陈独秀在上海创办《新青年》，提倡民主与科学，反对封建旧思想旧礼教，蔡元培看了《新青年》之后，认定他可以成为青年的导师。于是，接到北大委任状后，蔡元培做的第一件事就是三顾茅庐，一连几天早早来到陈独秀在北京的旅社，遇到陈独秀晚睡迟起，他就搬个凳子坐在房门口静候，陈独秀被感动了，他们共同决定把新青年搬到北大，而这个举动无疑也把新文化运动请进了北大。

北京大学校史馆郭建荣教授：陈独秀大家都公认他1915年9月15号在上海创刊的那个青年杂志，新文化运动的一个标志，陈独秀来了以后确实，在各个方面，因为他是个革新人物么，起了很大作用，

解说：继陈独秀之后蔡元培又聘请了李大钊，胡适、鲁迅，钱玄同，刘半农，周作人等人，还请鲁迅重新设计了北大的校徽，沿用至今，在当时的排课表上，我们能找到许多熟悉的名字，胡适西洋哲学史中国哲学史，钱玄同文字学中国文学史，刘半农文法语音，周作人欧洲文学史，鲁迅中国小说史，李大钊经济学，刘师培中国文学，黄侃中国文学，马叙伦中国哲学，马寅初法学。而与此同时一些不学无术的教员纷纷被解聘，经过调整，全校两百多个教员中，教授的平均年龄只有33岁。

北京大学校史馆郭建荣教授：你再有个性，你再觉得你了不起，在他们心目当中他们都高不过蔡元培，蔡元培请他来在他看来是一种荣幸，那在蔡元培手下工作，那简直是一种求之不得的。而且他又允许你争论，只是说我只要谁不要谁，他不是这样的。他允许各派争论，对于你各派的不同正和他的办学理想，就是要你们争论，各种学派，这样才能够发展嘛

主持人：蔡元培在用人上不拘一格，梁漱溟没念过大学，思想又过于老派，但蔡元培看中他对佛学的研究，聘他为教授。当年梁漱溟24岁，胡适从美国留学回国当北大教授只有26岁，碰巧蔡元培、陈独秀和胡适都属兔，分别是50、38、26岁，人称三代兔子党。蔡元培重用陈独秀和胡适，但是学术观点截然不同。蔡元培把《红楼梦》看作政治小说来研究，胡适作为新红学的开拓人，不赞成蔡元培的主张，甚至出言不逊。蔡元培毫不计较，写文章分辩之余，更提供很多《红楼梦》的材料给胡适使用。

难得蔡元培有将将之才，再狂放的才子也心悦诚服。辜鸿铭曾说中国只有两个好人，我一个蔡元培一个。蔡元培辞职时，辜鸿铭说中国不能没有皇帝，北大不能没有蔡校长。英年早逝的国学狂人黄侃说；我和蔡元培志不同道不合，但如果蔡元培走了，我也不能留，因为全中国没有人能够用我。

蔡元培提出废止忠君、尊孔的封建教育宗旨。倡导以国民教育、实利主义教育为急务，以道德教育为中心，以世界观教育为终极目的，以美育为桥梁的民主主义教育方针，初步建立近现代的新教育体制。他在北京大学提倡学术自由，科学民主。主张学与术分校，文与理通科。将“学年制”改为“学分制”，实行“选科制”，积极改进教学方法，精简课程，力主自学，校内实行学生自治，教授治校。他这些主张和措施，在北京大学推行后，影响全国。

主持人：蔡元培在整顿和改革北大的过程中提出著名的思想自由，兼容并包方针，他说，我对于各家学说，以各国大学的通例，循思想自由的原则，兼容并包，无论何种学派，只要言之成理，持之有故，尚未达到自然淘汰之命运，即使彼此相反也听他们自由发展。辜鸿铭是北大的怪人，拖着长辫以复古派自居，主张尊王遵孔，反对共和。

蔡元培利用他精通西学，留他教授英国诗歌。黄侃是目空一切的国学大师，上课大谈魏晋文学；钱玄同则倡导白话文，用新方法整理国故，两人针锋相对互不相让。黄侃在课堂大骂钱的观点荒谬不合古训，在对面教室讲课的钱玄同毫不在乎照讲我的现代白话。蔡元培既支持《新青年》《新潮》等激进刊物，也支持文化保守主义的《国故》刊物。

当时北京是北洋军阀天下，孙中山认为从长远看，北方要有像蔡元培这样的老同志去传播革命思想，推动全国性的教育，造就人类大同社会的自由空气。蔡元培也很重视劳动教育、平民教育和女子教育。他在北京大学办校役班和平民夜校，在上海创办爱国女校。

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