以下是迎亲以前的婚前礼仪：

请期：为婚姻六礼之一，俗称送日头、提日。这是男方择日，用红笺书写男女生庚、迎娶时日时辰，这叫做请期礼书，由媒妁携同礼书礼炮礼烛送往女家，经女家复书表示同意，然后女家再以礼饼分赠亲朋。

轿前盘：又称屎尿盘，意为酬谢新妇双亲养育之恩（换洗尿裤的劳役），由男家赠送猪脚和面线（祝寿礼品）、饼食等物为礼。

裁衣：婚前数日双方选定同一吉时良辰，举行裁衣礼，由福寿双全的妇女于神前裁剪白布匹。男女双方各裁制头上戴髻、日穿用之白布言裤一件，俗称上头衫仔裤。女方另外再裁制结婚当天穿带的肚裙。

安床：婚用寝室柜台多用新的，并于婚前择吉日安床。安放位置视男女双方十二干支及家相、窗向、神位等而定，切忌与桌柜衣橱相对。当天晚上，还要拜床母。

贺礼：亲戚朋友于婚前赠送女家的贺礼，俗称添妆，帖单上面书写：灿妆之敬或奁帖；致送男家的贺礼就写：燕尔之敬或花灼之敬。

食姊妹桌：在结婚当天，女方的九姊妹进行会餐，这就是食姊妹桌。

迎娶之际新郎偕同媒人到女家迎娶，陪同的亲朋大都是六人或八人。如果是七人则车未到女家门前时，先请一人下车步行，喜车再开到女家大门前。到达女家新娘先拜祖宗，再叩别双亲，于择定的时辰随新郎从西阶步出，由年高多福的好命人扶持上花轿（或喜车）。迎娶到男家厅堂，新郎新娘一齐拜天地祖先，而后行交拜礼。交拜后送人洞房并坐于案前，点燃花烛饮合卺酒至此才礼成。

迎娶方式有单顶娶、双顶娶两种。单顶娶即新郎在家不亲迎，而由媒人领新娘轿单顶至女家迎娶。双顶娶即男家备子婿轿、新娘轿双顶，新郎同至女家亲迎。

新妇婚衣出婚当天新妇内穿白布短衫白布裙（此套衫裙须保存一生，“张穿”时再穿之），腹挂肚裙，裙内装放铅钱（铅缘音同，娶意姻缘）、乌糖、五谷、猪心（取意夫妇同心）等十二种物件。肚裙布料日后用以裁制产儿衣服，因此亦示产儿之兆，其外则穿男家送来之盘头裘裙。往昔新妇婚衣系穿明朝宫装珠冠云佩，风笄蟒袄，此与当时民族观念有关。新妇头插铁彩金箭（均系木匠用具）以为驱邪。

与新郎同往女家的傧相，就俗称“娶嫁”。俗谓不打不成亲家，即表示抢夺新妇上轿之古风。古时娶嫁轿内系铜锣一面，以便催促速为上轿（俗以新妇延宕时刻上轿，可使福气多留在女家），亦作为沿途敲鸣凑热闹。

食旬汤：新郎轿停驻女家未起轿前，女家即遣一童子敬献四种汤——蜜茶、四果汤、鸡蛋汤、腰子汤，食此汤称食旬汤。

食鸡蛋茶：男家迎娶至女家，则请食鸡蛋茶（甜茶内置脱壳煮熟鸡卵一个），仅喝其甜汤并将鸡蛋用箸截开，或因蛋光滑不易截开，仅以箸在碗中搅拌了事。

亲迎行列：当亲迎到男方家时，行列次序为蓑者，则由女方家派人抬它。因竹大，一人不易抬，改用拖之，俗谓拖竹蓑。青竹连根带叶，俗谓透脚青，以为嫁后翁姑、夫妇、子孙皆有福健在之吉兆。青竹又取意新妇贞节或初嫁之表示。媒人轿、娶嫁（傧相）、舅爷（新妇之弟，其乘轿系红布宫灯谓之新娘灯或舅仔灯，以此吊于正厅或洞房）、叔爷（新郎之弟）、嫁妆（随嫁物件，多系家具木器、布正、金饰、现款等。木料中必须有桌柜，此因柜怀音谐，取意怀胎吉兆。）嫁妆多寡视贫富而定。其谓“全厅面”即指厅堂需用之椅桌、垫案、神灯、花瓶等具一式全套齐备。又如妆奁一块田地，以表示分配一份田租。亦有供于死后用之寿板棺（用金制一小型，其金价足供买之）、新娘轿（轿身涂红，轿边环以红彩，因四周画有花鸟人物装饰，又称在仔轿。有四人抬之红顶轿。二人抬的黑顶红轿。有钱人家者四人抬，一般则用二人抬）、随嫁娴、随嫁姆（均限于富家）、子孙桶（或称腰桶，即产儿盆，备于产儿时使用，含有子孙蕃衍之喜兆，装人红布袋担之）、鼓吹（奏乐）。上述亲迎今天多为媒人一名、娶嫁四至八名、叔爷一名、新郎等分乘汽车二至四辆，娶回则增舅爷新妇二名，一切仪式从简而朴素，与古昔之繁缛大异其趣。

罩乌巾：新娘在上轿之前，通常由紫姑引导上厅。然后站在竹凳上，穿以新郎带来的围轿裙，然后盖上乌巾。过米筛是新娘轿后悬挂彩色米筛一面，有攘邪之意。筛面画八卦及太极图，象征繁荣，或写百子千孙吉句。新妇出轿门，即由福命妇一手擎竹筛覆盖其上，称遮米筛或称过米筛，俗称为新郎压服新妇之示意。现在则以雨伞代之。女方嫁女，惟恐福气被女儿带往男家，则于新娘出门后，用米筛封住门口以防之，或用帚作扫人家中状，亦为同意。

破瓦：当花轿停于屋前在扁平的竹器内放一块瓦，使轿子停在上面压破它，取避邪之意。炉上用生炭生火由新妇跨过其上，因“生炭”音谐“生殖”亦称为吉祥。

轿斗圆：一齐去迎娶的媒人须带轿斗圆及“轿斗猪脚”前往。轿斗圆系用一斗二升米制之圆仔粹（汤圆材料），今概改用米袋之，称“斗二米”。