人物档案

饶宗颐1917年生于广东潮安。字固庵，号选堂，是我国当代著名的历史学家、考古学家、文学家、经学家、教育家和书画家，是集学术、艺术于一身的大学者。通晓英语、法语、日语、德语、印度语、伊拉克语多国语言文字，还精通梵文、巴比伦古楔形文字等“天书”。

季羡林称，饶宗颐先生在中国文、史、哲和艺术界，以至在世界汉学界，都是一个极高的标尺。学界誉为“亚洲文明的骄傲”。

18日，“丹青不老———饶宗颐艺术特展”将在广州二沙岛广东美术馆隆重展出。

饶公三笑

白发白眉、颜容清癯的92岁大师，却如老顽童般“有趣”。说到动情处，眉发伸张，笑声抒怀。

上午在家中，记者问饶公:“现在还带徒弟吗?”他说:“我不带徒弟，我干嘛要让人辛苦?我自己折磨我自己，但我不想让别人辛苦，做学问真的很辛苦。”言辞带笑，意味深长。

中午饶公与侨领陈伟南先生等一起享受清淡潮菜。记者问他:“国学大师的称号接受否?”饶公停下来，抹抹嘴笑，用潮汕话道:“大师?是大猪吧。大师是指和尚，我不是和尚啊。”

席间，饶公兴致勃勃地拿过记者的笔记本，“秀”了一下惊人的记忆力。他在纸上把杜甫的《长沙送李十一》一字一句写下来，露出孩童般得意的笑容:“我偷了杜甫的一句诗，这是小时候背的，差不多90年了。”

“父亲的心灵很纯真。”女儿饶清芬说。

治学四论

奇正蜡烛守株旁移

一是“奇正论”。他说，别人说他是奇人，其实只说对了一半。老子讲“正以治国，奇以用兵”，他则是“正以立身，奇以治学”。立身做人要正，但做学问要出奇制胜，做别人没想过、没做过的。

二是“蜡烛论”。学者曾将他与清末两位大学者龚自珍、王国维并论。饶公说:与上述二位比较，自不敢当；但我的好处是活得长命，龚自珍只活到49岁，王国维先生50岁，以他们50岁的成绩，和我80岁的成绩比较，是不够公平的。人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。

三是“守株论。”别人一辈子在不停追逐机会，他笑说自己则比较“偷懒”，坐在树下做好准备、耐心待兔，一见到兔子就以最快的速度扑上去，这样一辈子总能抓到几只兔子的。他研究佛教，一直想学梵文，后来在一次国际会议碰到印度专家，就以甲骨文与他交换传授，学会了人称“天书”的梵文。又以同样的方法，学会了中东的楔形文字。这些机缘看似偶然，背后是他的“一以贯之”。

四是“旁移论”。他说，别人总结我学问有八大门类、十大门类，看似涉猎繁杂，之间好像没什么关系，其实每次我只是往旁边移了一小步。像一开始继承父志编撰《潮州艺文志》，是搞方志学，就得懂一点碑记，进而研究考古学、古文字学，接着机缘凑合就到了敦煌学，一步步都很紧凑，很扎实。