忽必烈驭马而来缔造雄伟帝国 大元三都却仅存97载

瓷器不易在迁徙中保存 元青花存世量很少

解说：宴会上除了考究的服饰，精美的器皿必不可少，其中最负盛名的便是传世最稀少的瓷器之王，元青花。元青花瓷器制工繁杂，价格昂贵。即使在富足的元朝，也只有皇室及一小部分贵族得以使用，再加上瓷器不易在迁徙中携带保存，所以即便在元代，元青花也是作为外销瓷流通海外，因此，今天国内元青花传世品则更是少之又少。

王鲁湘：这件元青花是呼和浩特出土的？

谭晓玲：对。内蒙古博物院藏。

王鲁湘：这个画的是，好像是水里头的东西。

谭晓玲：对，它中间是一对鸳鸯，两边呢有鹿纹，有莲花。

王鲁湘：天鹅。

谭晓玲：天鹅，是典型的一个元代的纹饰，并且那种这个云纹也是对称分布的。

王鲁湘：对。

谭晓玲：用的料呢应该也是典型的，就是元青花最好的料，叫苏麻离青。

王鲁湘：苏麻离青料。

谭晓玲：对。这件青花大盘呢可以说是一个元大都的一个代表之作。

王鲁湘：代表性作品。

谭晓玲：也是反映了元青花那种最高的一个成就了。

王鲁湘：对，这个元青花可以和伊朗，和土耳其的元青花可以有一比了。

谭晓玲：对。

王鲁湘：也就是从它的这个直径，和它的这个厚度来看，它也不是为汉人的生活生产的。

谭晓玲：对。

王鲁湘：是吧。它也是为游牧民族那种生活习性，席地而坐，手在里抓东西吃。

谭晓玲：对，或者是说吃那个手把肉的时候。

王鲁湘：手把肉。

谭晓玲：对，放大块的羊肉。

王鲁湘：元代瓷器中间，这种高脚的把杯好像比较常见，是吧。

谭晓玲：对。

王鲁湘：这是不是也是适合这个马上，马背民族他们自己这个饮食的这种习惯的。

谭晓玲：对。这种那个高足杯，带把的高杯足在元代呢被称为上马杯。

王鲁湘：就是上马杯。

谭晓玲：上马杯。就是说临行之前，就是说再喝一杯，举行个告别仪式。本身呢这种那个杯子呢，有一个，有个把，就方便。

王鲁湘：方便拿着。

谭晓玲：把握。

王鲁湘：对。在马上因为只能一个手抓，这个手要抓缰绳是吧，就这么。

谭晓玲：可以这么。

王鲁湘：可以这么理解。

谭晓玲：对。

解说：青花虽美，但作为马背上的民族，却更加偏爱坚实又华丽，并且能够体现身份高贵的金银器，这些金银器大气厚重，不拘泥于细部的刻划，更看重器物本身的韵味，多了一丝蒙族特有的洒脱气质。

谭晓玲：这种那个高足金杯呢，在元代的文献里，应该是被称为大金盅。

王鲁湘：大金盅。

谭晓玲：嗯。

王鲁湘：这是个纯金的吗？

谭晓玲：纯金的。因为大金盅，一般就是说蒙古比较好的人，他要结为安达个。

王鲁湘：安达，对。拜把兄弟的意思。

谭晓玲：拜把兄弟。他是对这个安达比较尊重的话，他有时候也要一起喝酒，用什么来喝酒呢？就用这种大金盅来喝。

王鲁湘：大金盅，对。金庸的那个武侠小说里头，这个郭靖和拖雷就结为安达。

谭晓玲：对，结为安达。所以说结为安达，他们喝酒的时候一般都。

王鲁湘：用大金盅。

谭晓玲：用大金盅，《史记》记载里也这样。

王鲁湘：也就是实际上，这个游牧民族，更看重贵金属的东西。

谭晓玲：对，贵金属，它便于携带。

王鲁湘：便于携带。

谭晓玲：有时候瓷器，它游牧生活它不便于携带。

王鲁湘：是的。

谭晓玲：它容易碎。

王鲁湘：易碎。

谭晓玲：另外这种也是积累财富的，一种手段。

王鲁湘：财富。

谭晓玲：对。

王鲁湘：说到财富，我们去看那一边，那一边的东西大概就是，既是身份，也是财富了是吧。

谭晓玲：财富，地位，还有他信仰有关，这件那个金冠饰，也是应该是蒙古贵族，参加宴会的时候，或者说重大仪式活动的时候，佩戴的。还是刚才，回到刚才那个话题，就是蒙古人有，一生中有重要的三件事，宴会是其中的一件，所以刚才穿这个一色衣。

王鲁湘：一色衣。

谭晓玲：和皇帝要穿同一种颜色的衣服，然后呢还要配上这种那个金冠饰，身上镶嵌宝石。

忽必烈欲把蒙汉两族文化融合 蒙古贵族却心怀异志

解说：建都中原，忽必烈把汉族博大精深的文化知识，与蒙古人的民族传统相结合，但这些在蒙古保守派看来，他的行为举止不够蒙古化。对汉族文化的钟情无疑意味着对自己民族的背叛，面对蒙古宗王各怀异志，忽必烈为了稳固江山，也不得不对他们采取各种安抚政策。其中就包括，每年要携带王室贵族，从元大都回到元上都的两都巡幸制度。

王鲁湘：这个元朝的皇帝，从忽必烈开辟这个两都巡幸制度，就是从大都要到上都去巡幸，这个好像沿途保卫他的，都是他的皇家禁卫军是吧。

谭晓玲：对，它两都巡幸制度一个就是，还是为了适应他那个原来的蒙古草原文化的特点，遵守它那个蒙古游牧文化。

王鲁湘：对。

谭晓玲：另外也是照顾一些蒙古贵族的情绪。

王鲁湘：情绪。

谭晓玲：对。就是。

王鲁湘：要常回老家看看。

谭晓玲：对，常回老家看看。一年有两次，夏天的时候呢就到上都，冬天呢在大都。我个人认为呢，是忽必烈一种统治的政策吧。

王鲁湘：一种政策。

谭晓玲：安抚蒙古贵族的一种政治手腕。

解说：对于很多蒙古贵族而言，他们征战扩张的目的就是掠夺财富和满足征服欲望，他们并没有忽必烈一统天下的政治抱负，也势必无法理解，忽必烈所推行的种种汉化政策。

谭晓玲：到后期呢，对蒙古宗王的赏赐太重。

王鲁湘：太重。

谭晓玲：蒙古宗王不断向皇帝索要金银财宝啊，这样也消耗了大量的国力。另外呢它天灾人祸也不，也不断，就是没有很好的处理好这种关系。

王鲁湘：你现在听他们那个时候，看元朝的有一些东西，你听录下来他们皇帝说的话，你都觉得特好玩，好笑。

谭晓玲：还有一本书里比如说那个，诋毁蒙古宗王，说他们不会写汉字，写七，勾不会往这边写，要往，往左写。

王鲁湘：对。

谭晓玲：就是从这一个侧面，可以反映就是蒙古贵族，他还是非常保守的，并且呢漠北贵族的势力还是非常强大的，因为在漠北，是他们龙兴之地嘛。

王鲁湘：龙兴之地。

谭晓玲：所有的，就前期蒙古的大汗，必须在漠北称帝，通过呼里台会议，有总王拥戴你，你才能够是合法的一个帝王。所以说这个元朝可能是这个问题，一直没有很好的。

王鲁湘：没有很好的问题。

谭晓玲：（没有）很好的解决。

王鲁湘：也就是说，我们用一句很通俗的话来说，一个少数民族的政权，入主中原以后，以少数人统治多数人，基本的规律是逐渐的是汉化，汉化程度越高他统治的时间可能会要越长一点，越稳定一点。

解说：晚年的忽必烈个人生活也遭遇了一连串的挫折和不幸，他最钟爱的妻子，最看重的儿子相继离世，他一直推行的汉化制度时钟遭遇蒙古宗王的抵制，忽必烈陷入了极度的孤独和痛苦之中。衰老、倦怠、失望和酗酒无度，终于敲响了他的丧钟。在他80岁那年的2月，忽必烈在他亲手打造的宫殿中离世，从此大元三都也随着后继者越来越薄弱的统治而日渐衰落。乃至轰然倒塌。

《文化大观园》节目在凤凰卫视中文台播出【节目专区】

主持人：王鲁湘【主持人专区】

首播：周六 12:00-12:30 

重播：周日 06:15-06:45 09:45-10:15

      周一 00:15-00:45 04:30-05:00

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