文化大观园：北大哲学系被称为“长寿俱乐部”背后的秘诀

楼宇烈：对。

王鲁湘：其实在不同的阶段，其实人对生命，包括对自我的认知不一样，那个时候在一定的阶段，明白一定的自我，是不是也有利于养生。

楼宇烈：那当然了，这个最重要的要认识自己。

王鲁湘：认识自己。

楼宇烈：中国的文化中间，处处强调要认识自己，要认识自己的身份，地位，还要认识自己的能力，才能，这样才能够正确的来对待自己，否则的话你老是看不清自己，不管自己，不管自己的能力，要想去做自己能力做不到的事情，不管自己的年龄，要去做那些年龄不允许做的事情，不知道自己的身份，去做不符合自己身份的事，都会带来很多的烦恼，很多的不协调。

王鲁湘：包括压力。

楼宇烈：压力等等的，结果反而是更加的苦闷。

王鲁湘：对。

楼宇烈：更加的苦闷，更加的伤害了自己身体。

解说：千百年来，外在无穷尽的欲望，诱发着人们对生命无限的迷恋，去偏执地疏忽了一些简单的根本，当年道教祖师老子，隐居终南山时，吃的是自己种的食物，穿的是自己织的衣服，他说过，“见素抱朴，少私寡欲”，这才是得道的秘诀，所以道家以保真来养生，即保证人的天性，一切任其自然。

楼宇烈：《庄子》里面讲的故事，有一只大鸟，有一只小鸟，这两只鸟它的本性不同的。

王鲁湘：大鸟就是在云彩上飞的，小鸟就是在这个荆棘丛中飞的。

楼宇烈：大鸟的肚子就那么大，它要吃那么多它才能够饱，所以它到处去要觅食，很辛苦的。

王鲁湘：对，很辛苦。

楼宇烈：那么小鸟呢肚子那么小，所以它吃了几粒谷子。

王鲁湘：叼一口就行了。

楼宇烈：就饱了。

王鲁湘：对。

楼宇烈：这个时候如果相互来羡慕的话，就有问题了。小鸟一看，大鸟到处可以去觅食，可以吃尽天下美食，我要有一天能够像它那样多好，完了。

王鲁湘：完了，烦恼无尽了。

楼宇烈：无尽烦恼，你再去试试看，一顿就把那撑死了。

王鲁湘：对对对。

楼宇烈：你大鸟也别羡慕小鸟，我多累一天到晚去找东西吃，你不用这么辛苦你就吃饱了，我要像你这样多好啊，那它没有几天它就饿死了。

王鲁湘：就饿死了，对。

楼宇烈：自适其性，各自适合它的本性，就是逍遥，就是自由自在。

解说：相较于道教追求长生久视，佛家则认为生命无常，必然有生老病死等痛苦。佛教讲究以静心来养生，指出人们的一切问题，都来源于人有贪嗔痴。

楼宇烈：持平常心，保持一个平常心，什么叫平常心呢。平常心就是一种没有分别的心，人家说你怎么样怎么样，我也不能高兴的忘乎所以，那说你这个太糟糕了，我也不灰心丧气，能够，首先能够在这个，我保持一种平常心，那我常常举一个例子，就苏东坡，苏东坡那么大个学者，学问家是吧，他跟佛印是好朋友，经常呢，一个住在江南，一个住在江北，过江去看他，有一天去了，看了佛印他不在庙里面，他就自己一个人在逛，看到今天这个大雄宝殿里面，这个佛像特别的庄严，他就很高兴，诗兴一来写了一首诗，稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端座紫金莲。说这个形容这个佛，“八风吹不动，端座紫金莲”，莲花台上坐着嘛，他自己很得意，写完了留给佛印的那个侍者，说一会儿你师父回来给他看，一会儿他走了，佛印回来了，这侍者就把苏东坡这个诗给他看了，佛印看完以后，写了两个字，放屁。让那个侍者你赶紧给他送回去，那一送回去，苏东坡一看这两个字坐不住了，马上就跟这个侍者就回来了，找这个佛印评理，我这个诗，你怎么说我放屁，是吧。这佛印说，你看你这里面写的，“八风吹不动，端坐紫金莲”，什么叫八风呢，这佛教里面讲的八风，就是指的嗔意，就是称赞你也好，批评你也好，你不惊，不动，受苦受乐也不动，反正这几个方面，就叫做八风吹不动。他说我怎么一说你是放屁，你就坐不住了呢，是说明你修得还不够，还是有分别心。

王鲁湘：还是有分别心。

楼宇烈：希望我表扬你。

王鲁湘：对。

楼宇烈：所以就后来留下一个很经典的一个典故，就是八风吹不动，一屁过江来。

楼先生认为培养兴趣爱好 对改变人的心境非常有帮助

解说：北大哲学系成“长寿俱乐部”，秘诀到底是什么。

楼宇烈：明事理以后能够想得开，看得开。

解说：寺院兴起禅修热，大众如何选择方便法门。

楼宇烈：以往那一种分别心，执著心都给它放下，那才是真正的修呢。

解说：文化大观园教师节特别呈现，《自在楼宇烈》，《文化大观园》正在播出。北京大学以学生社团的活跃知名，大部分与传统文化相关的社团，如国学社，茶学社，耕读社，古琴社等等，几乎都是在楼宇烈先生支持下建立起来的，直到现在，他还担任社团的指导老师。楼先生认为培养兴趣爱好，对改变人的心境非常有帮助。

楼宇烈：我们常常说这个人心理很年轻，就是他的这种好奇心，探索心，是吧。

王鲁湘：同情心。

楼宇烈：同情心，怜悯心。

王鲁湘：对。

楼宇烈：都始终保持一个很旺盛的这样的状况，那对他的心理就有好处。

王鲁湘：您好像学生的很多的社团活动，都是您在后面支持他们。

楼宇烈：就是也是觉得是一个责任吧，因为学生现在要拓展他们的兴趣，他们有这个积极性，组织起来了，那么根据现在的一种管理的体制呢，他一定要需要有一个导师。

王鲁湘：对。

楼宇烈：来作为他们的指导，另外呢能够给他们帮他们把把关。

解说：不仅是出于对学生的关心，楼先生自己对昆曲，古琴这些传统艺术也非常感兴趣，认为这些是和古人进行情感交流的工具，也能修身养性。

楼宇烈：因为家里面，我的哥哥他们都喜欢唱京剧什么的，那么我慢慢的对这个昆曲也有兴趣，昆曲我是到了北京上学以后，后来慢慢，特别是当俞先生，俞平伯先生的北京昆学研习社成立以后，所以我那个时候，我刚毕业吧，刚毕业以后我就去参加了那个活动，在那学，所以昆曲我倒是真是学过，所以艺术是要参与。

王鲁湘：参与。

楼宇烈：不是去单纯的欣赏，既使是单纯的欣赏，你也在欣赏里面去体会它的内涵，所谓文以载道。

王鲁湘：对。

楼宇烈：你通过看文章，是要去明白它载的什么道，不光要去探索作者他载的道，还要去发明，我体会到的新的道，并不是简单的来看好，不好，而是要去探索到这个里面，包含有一些什么样的精神在里面，来启发我们。

楼宇烈一生致力于哲学 佛学研究 对浮世种种 安然洞见

解说：楼宇烈自小就喜欢中国传统文化，1960年北大哲学系毕业以后，便留在了这里，一生致力于哲学，佛学研究，对浮世种种，安然洞见。

王鲁湘：我在哲学系读书的时候，听过您的课，我记得就是佛教经典精读，就带着我们一句一句的扣那个佛教的经文，其实当时候，我们对佛教还完全缺乏理解，老觉得第一个是深奥，第二个是迷信，这个不科学，再就是我们当时也好奇，像楼先生是搞中国哲学史的，怎么会独独的选了佛学一门，这个钻在里头，就钻的那么深，我们那个时候都不太能够理解。

楼宇烈：一个是社会的需要，很多的人迷茫，对佛教的认识也存在着很多的问题。所以怎么样要能够让大家能够正确的认识。

王鲁湘：有正知正见。

楼宇烈：所以另外呢，就是这个我觉得重要的是，对佛教这种宗教的认识，不能够只停留在所谓的迷信，也不能够跟西方的宗教来相提并论。因为佛教它是一种，以人为本的宗教。

王鲁湘：对。

楼宇烈：它是强调的人的自力解脱的。

王鲁湘：自力解脱，对。

楼宇烈：它强调人的自己的那个觉悟，然后去超越自我的。

解说：在这个人心普遍躁动的时代，所有的人都面临巨大的内外压力，长期的紧张，封闭，不安如影随形，深植在每个人的身心深处。所以很到人为了能更好的放松身心，摆脱烦恼，选择去寺院禅修，那么怎样才能回归生命的本真呢？

楼宇烈：我们坐禅打坐也好，念佛也好，我们去烧香磕头也好，其实都是一种方便法门，从根本精神来讲呢，我们能够通过这个进去了以后，明白了这个道理以后应该放下这种形式上的东西。能够去领会它的根本的精神，那么怎么去领会呢，就把这种精神运用到日常的生活中间去。

王鲁湘：对。

楼宇烈：我不再是坐到庙里面去。

王鲁湘：一定要那种形式，对。

楼宇烈：打着个禅七，坐那么七天，让自己安静安静，问题你要看看，我这七天完了以后，我回到社会上面，我是不是还那么烦恼，如果我还那么烦恼，那说明这个七天呢，管的时间太短了。

王鲁湘：太短了。

楼宇烈：你要管它呢，你就去面对它。

王鲁湘：对。

楼宇烈：在面对的过程中间，我把以往的一种分别心，执着心都给它放下，那才是真正的修呢。所以真正的修是面对，面对生活，面对现实，所以禅宗的根本精神，它其实不是在打坐，我们说，因为禅本利就是一个修行的方便法门，禅宗是真是要超过这个方便法门，让我们能够提升一步，把这种修行的这样一种东西，划到日常生活中间去，那么也就是不是专门去做了，那么就是这叫什么呢，我把它称作为叫做无修之修。

解说：如今已82岁的楼宇烈仍旧不断地出书，在各地演讲，他希望国人热情，大胆地去拥抱自己的传统文化，重视理性的哲学思考，在繁忙之余，他选择在这座已经待了60年的校园里散布，他说一切归于自然，是最好的修行。

楼宇烈：您能够认识到我们这个世界，一切现象，它都是因缘聚合而有的，所以这样一个，这样一个现象世界，没有一个东西它是永恒的。

王鲁湘：没有固定不变的东西。

楼宇烈：它不可能永远存在。

王鲁湘：对。

楼宇烈：不是恒常的。

王鲁湘：对，总是成住坏空是吧。

楼宇烈：成住坏空，生老病死，所以这个，这在佛教用的该您就叫无常，所以一切现象世界都是无常无我的，这也就是佛教所讲的所谓的空，空就是指的无常无我，所以佛教的世界观是缘起性空，一切现象都是暂时的，聚集在一起才呈现出来的，追求得不到很难过，我想要避开它抛掉它，抛不掉，抛不掉也很难过，很难受。所以这样的话呢，他就不可能存在了。

王鲁湘：对。

楼宇烈：整天呢被外物现象的分别所束缚了，所困扰了，所以如果你能够认识到这个缘起性空的道理，是吧，能够看到这些无非就是过眼烟云，一切都是梦幻泡影，都是如电。

王鲁湘：如电，转瞬即逝的东西。

楼宇烈：转瞬即逝的无常的，如电就是无常的，梦幻泡影就是不真实的，如果能够认识到这一点，那么你就都可以阚凯了，也就可以放下了，这样的话你精神上面，就不会受到束缚了，所以这个时候，你就可以得大自在了，你就可以自由自在了。

《文化大观园》节目在凤凰卫视中文台播出【节目专区】

主持人：王鲁湘【主持人专区】

首播：周六 12:00-12:30 

重播：周日 06:15-06:45 09:45-10:15

      周一 00:15-00:45 04:30-05:00

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