房兴耀：宗教领袖要自己得要走得正 站得直

核心提示：中国天主教爱国会主席房兴耀认为，宗教领袖首先要自己得走得正、站得直。既然要求教徒爱国爱教，自己首先更应该如此。正人先正己才能有说服力，如果自己不正派的话那么你说的话办的事人家也不佩服。

凤凰卫视2016年7月8日《问答神州》，以下为文字实录：

房兴耀下集

VO：六百万与十三亿，中国天主教发展形势缓慢.

吴小莉：天主教的教友大概只有（总人口基数的）1%左右

房兴耀：天主教从传教方面，它有严格的一套手续，相比来说呢，保守了很多。

VO：中国天主教自主自办教会却面临种种挑战。

房兴耀：现在还有地下的一些问题，我们会慢慢地教育、引导。

吴小莉：有没有人跟你激烈地争辩，觉得他们才叫作纯洁。

房兴耀：那种激烈的场面，现在无法表示。

 VO：主教空缺，生源减少，天主教神职人员培训如何补位。

房兴耀：人都讲享受了，很少愿意弃家修道，献身教会。

吴小莉：希望他们可以做到，就是不但没有傲气还没有俗气。

房兴耀：作为一个神职人员得有真正的这种基督精神，奉献精神。

VO：《问答神州》之信仰力系列专访，继续问答中国天主教爱国会主席，房兴耀主教。

串场1:天主教讲究礼仪、重视传统。教友们认为，通过礼仪，人与天主，及教会之间的关系，都得以协调。弥撒，是天主教的礼仪中心。根据福音书记载，耶稣在受难的前夕的晚餐中，把麦面饼和葡萄酒变成自己的圣体、圣血，交给了门徒们分食。如今，天主教会举行弥撒，透过聆听圣道及参加圣祭，来祭献天主。而教友们也认为，吃了代表着耶稣圣体的面饼，就可以获得天主的恩宠及赎罪。教徒参与这种仪式的行为称作“望弥撒”。在中世纪的教会中，神父、主教们，只使用拉丁语主持弥撒。这种传统在第二次梵蒂冈大公会议之后，得以改革。如今，天主教中的大多数的教会，都采用着本地的语言，以及具有民族特色的礼仪，来举行弥撒。而这次，我与中国天主教爱国会主席房兴耀主教的相约问答，是在北京的西什库教堂进行。在这里，房主教也给我普及了不少天主教的礼仪知识。

房兴耀刚圣神父后 一次能听4个多小时告解

房兴耀：这是主教的戒指，就是象征着主教的这个神权。

小莉：所以很多的教友或者信徒有时候拿着您的手，亲吻一下这个戒指吗？

房兴耀：这个戒指经过祝圣以后，主教有放全大赦（的权力），所以好多教友亲这个戒指以后，他就得以于这个全大赦，在我们教会来说呢，能赦罪。

 小莉：好，带我们去看看那个教堂，好吗？教我们一下，一般的教友们进教堂的时候，要来望弥撒的时候，他们是有什么样的礼仪？

房兴耀：对，一开始进教堂先，从教友来说，先沾圣水，画十字，我们画这个不能遥控着画，这水得碰到皮肤上，因父及子及圣神之名，阿门。

吴小莉：阿门，好，就可以开始望弥撒了

房兴耀：就可以望弥撒了

小莉：我其实还看到一个我特别感兴趣，就是这个是忏悔室。

房兴耀：对，忏悔室，

小莉：是吧

房兴耀：这是主教和神父在里面听告解，听教友来忏悔。我刚圣神父以后，听告解一次能听4个多小时。我到现在还是经常听告解。

小莉：您喜欢吗？

房兴耀：喜欢。

小莉：为什么呢？

房兴耀：因为那是在这个坚固教友的性格，来指导他灵修生活，如何这个做一个合格的人，做一个合格的教友，作为神职人员，那是一个本分。如果经常地给他们听神功，办告解，那么教友（的）信仰基础就打得牢固些。

VO1：对于中国内地天主教的信教人数，一直没有一个统一的说法。由于天主教信徒分散性大，流动性强，为调查统计也带来了一定的困难，而根据中国天主教爱国会的初步估算，目前的信教人数是六百万人。在问答中，房兴耀主教也承认，对于拥有十三亿人口的大国来说，目前中国天主教的信教人数，确实使其在传教方面，面临着紧迫的形势。

吴小莉：在中国来说，我们也算过，天主教的教友大概只有（总人口基数的）1%左右，而且近几年的发展也没有基督教快，也没有佛教快，您觉得原因在哪里？

房兴耀：原因吧，一个是基数（小），你像我们临沂，刚改革开放的时候，我给临沂市的基督教（三自）爱国（运动委员）会主任，我座谈的时候，他们就说房主教，我们这个，我们整个临沂现在没有空白村，（是）由教徒传教徒，天主教呢，它是对神父得经过严格地考核，然后呢，懂得教会的一些道理，然后再经过神父领洗，它有严格的一套手续。再一个，从传教方面确实他们（基督教）传教的人员多，传教的方式也多。我们天主教相比来说就是保守了很多，我们在这方面呢，就应该虚心地向他们学习。

VO2：外界在谈到中国天主教“一会一团”的时候，“地下教会”作为与之相对的概念，被时常提及。采访中，房兴耀主教告诉我，双方在信仰上并无冲突，而他一直致力于消除双方误解与引导的工作。

小莉：您也曾经说过，天主教必须要和自身所处的社会相适应，福音的种子只有适应在本国的国情的历史文化传统中，才能生根发芽开花结果，就像您刚才所说的。那么您认为天主教目前在中国发展的情况，是否已经是符合了您所说的“相适应”？

房兴耀：现在呢，中国（天主）教会基本上是像我说的这种状况，但是呢，有些地方还不完备。

小莉：比如说。

房兴耀：现在还有这个地下的一些问题，我们会慢慢地教育、引导，我圣神父以后，还没圣主教的时候，有一个村庄，大部分都成为地下（教会）的了，原因呢，是被一个地下（教会）的，进行传播一些他们的思想。可能山区的老百姓，思想都很单纯，他们就都成地下（教会）的了，后来我多次地去讲解、引导，后来使这个一两千人都回来了。

小莉：您大概去了多少次？然后大概花了多长的时间，把他们劝回来？

房兴耀：那得这个经过两三年的时间了，那时候我主要就是传教牧灵。

小莉：那您当时去传教牧灵的时候，有没有人跟你激烈地争辩，觉得他们才叫作纯洁，

房兴耀：那种激烈的场面现在无法表示，一开始他们争论得很激烈，就像那些教友都是我传，基本上，大部分都是我传的教友原来说神父你好，神父来了，现在呢，说来了吗？连神父都不称了，就提出一些（问题），说你是参加爱国会的，说什么的，提出很多尖锐的问题，他们提出的什么（问题），我给讲解什么，反正一个个地给解决了，我们通过事实，用事实说话。我说这个地上跟地下（教会）讲的道理都是一致的我们参加爱国会在圣事等各个方面没有改变。是吧？因为在中国有13亿人口，现在你这个，信天主教的才600万人，那你这样，这么孤立那就不行，所以我讲了以后，我说必须得能够适应当地社会，中国天主教呢，才能在中国发展壮大。所以给他们把这些情况摆清了以后，他们就自动地愿意回来了。

下集预告：

吴小莉：希望他们可以做到，就是不但没有傲气，还没有俗气

房兴耀：作为一个神职人员，得有真正的这种基督精神，奉献精神

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