李光富：每人都有道 但往往身在道中不知道

李光富：大老板50岁前挣钱 50岁后拿钱买命

解说： 仙风道骨、鹤发童颜、羽衣蹁跹，在提到道教的时候，很多人首先想到的是这种世外高人的形象，而这些得道高人又似乎都修隐在深山之中。

吴小莉：因为道家修静，所以是不是，其实一般道人下山是很少见的，是比较特别的事情，为什么道家讲究在山中静修？

李光富： 一个是山洞，山上有一定的灵气，再一个是离社会远，不容易沾染社会的这些风气，过去的大修行，一是观星、观天、观人，修自己，忘掉家庭所有的杂碎事，抛开一切，放下一切，顺着大自然去过生活，所以说道家在过去都是，一般都是（住）茅屋、山洞，在这些方面。到了唐代以后，几乎都是住庙，建庙，这个建庙是跟佛教学的。

吴小莉：在佛教有很多的企业家的信徒或居士，但是其实道教也有一些信徒和居士是企业家，在几年前也有企业家，到道观里头进行闭关，您觉得闭关可以给这些信徒们带来什么？

李光富：我经常跟大老板们提醒这个方面，大老板们一般是在50岁前，是拼命地挣钱，50岁后，是拿着钱来买命，啥原因啊，你像以前不顾一切，不顾这个生命的某种方面，中国的大老板，吃、喝不讲究，时间不讲究，该睡觉的时候不睡觉，该休息的时候不休息，该工作的时候不工作，所以说都得了很多的不该得的病，所以说他就到庙上啊，然后以后来找道人啊，来搞养生啊，辟谷啊，他们的辟谷是一个清仓、腾仓库，这样才能减少病疾的产生，消除病疾病患，真正的辟谷那是要达到自然的辟谷，通过练功，通过精气神，凝聚一起，练功，练到一定境界了，它自然不吃了，这样才叫辟谷， 在养生方面，道家的思想是药铺。

李光富谈道教：好的没传出去 坏的铺天盖地

解说：而在现实生活中，一些假道士招摇撞骗、甚至借办法事之际偷窃钱财的新闻却屡有发生。中国道教协会副会长黄信阳，在谈及宗教乱象的时候就曾经表示，甚至在中国道教协会的门口，就有假道士在抽签算卦，严重影响道教形象。

吴小莉：现在有很多人有说活佛满天下，所以中佛协，或者是宗教局就发布了活佛的名单，那么对于道士，道长们，中道协未来会不会也发布一些这样的名单，免得让老百姓分不清楚。

李光富：有这方面，现在是下一步就是中道协要开始，就是说要认证这个人是不是入了道，什么时间出家的，什么时候办的证，将来在这个方面要有个辨证。

吴小莉：我们看了很多的作品里面，对于道士们要不就是神化，要不就是妖化，比如说在明清时期很多的文学作品，那个时期很多的变成妖魔的很多都是道士的身份，为什么会有这样的误化？

李光富：社会对出家人呢，有些是正经说的，他说你是个法师，不正经说你的时候呢，说你是个妖道，所以说有些时候，也有些社会江湖，江湖上的术士，他没有修道，他可以说是有些时候，做些不正当的法术，也给社会带来了负面影响，也可以说是一个老鼠坏了满锅粥，你包括现在都还有啊，不是过去，现在都有啊，他不是正规道人，他又没有通过某种方面，又没在哪个庙上，头发一挽，道衣一穿，然后我是道士，谁去辨认他是吧？咱们现在这个社会，真正是守规矩的在管着，不守规矩的，没人管啊。

吴小莉：那就像您说的，未来是会发证的吗？

李光富：国家来治理，就是可以说是你有这么个证啊，你是真正的道士，不是真正的道士，这是以后看看，来完善这一块，现在你还不行啊，现在这滥竽充数多啊。所以说道教就是好的方面没有宣传出去，坏的方面就是铺天盖地，所以说道教不兴，道教的衰弱也有这方面的负面作用。

下节预告：

吴小莉：你要制度来完善武当山的道风道纪的制度

李光富：从外表到内里，你有外表，你就有内里

李光富：道教先要整顿道风 有外表才有内里

道教管理

解说:武当山古建筑群敕建于唐朝贞观年间，在明代达到了鼎盛。明成祖朱棣大建武当山，历时12年，建成了9宫、8观、36庵堂、72岩庙、39桥等33座的建筑群。整个建筑群采用的是皇家建筑的规制，形成了“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的“仙山琼阁”的意境，是当今世界上最大的宗教建筑群，被誉为是“中国古代建筑成就的博物馆”和“挂在悬崖峭壁上的故宫”。

目前，武当山的道教宫观的管理分为两大部分，一部分是由武当山的道教协会管理的太和宫、紫霄宫等“五宫一观”，而另外还有20多处的道教宫观是由其他部门管理，占到了全山约60%的比例。

吴小莉：您也曾经在2014年的时候表示，多头管理的混乱的现象还是在，使得武当山渐渐失去了道教仙山的这种仙气，您现在还是觉得是这样子的吗？这种情况有了改善没有？

李光富：这个是根据政策来，根据时代变迁，根据政策来运作，也根据地方上的实际情况相结合的，我们现在是朝哪个方面运作呢？你愿意交的呢，你就交给我，都是祖师爷道场，我不要吧，对不起祖师爷道场，要着吧，也是我的责任。

吴小莉：现在还有多少的宫观是在管理委员会的手上？

李光富：还有几十处。

吴小莉：其他的名山是不是也有这种情况？

李光富：也有，我们在去年，宗（办）也提了，找了我们提了这个事情， 政策有，那么落实不下去，说明你们执行力度不够，本身这个庙是宗教活动场所，你要当成文物，文物，习近平总书记他提出，文物你要利用好，保护好要利用好，要发挥好它的作用才叫文物，你要发挥不好，你给它关起来，你给它搁起来，没起到作用，得不到信众的公认，那就说没得到保护，我的目标是，我们现在是加强自己的好好学习，培养自己的人才，具体庙观嘛，落实嘛，那是政府的事儿，都是给共产党看山看门，保护文物。

解说：李光富在1984年，徒步登上武当山，皈依了道教全真派。入道之后他严格按照道教教义和戒律要求自己，在2002年当选武当山道教协会会长。

吴小莉：我记得2007年开始您和武当山的道协，根据发展的情况，你要用制度来完善武当山的道风道纪的制度，为什么会提出这样的一个说法？

李光富：从外表到内里，你有外表你就有内里，你没有外表，你就没有内里，是吧，所以说道教必须的先要整顿道风，道风是从一言一行一动，身体力行，必须得得当， 不该说的你就不要说啊，谨记啊，不该犯戒的你不能犯戒，比如说成家立业，比如说还俗，比如说在这个地方谈情说爱，比如说然后以后开斋破戒，比如说披头散发，比如说衣帽不整，这都是道风里头的。

吴小莉：如果说违背了，是有什么样的处分？

李光富：第一先先叫你写检讨，第二罚款，第三再不听，劝你离庙，不允许你在这儿了。

李光富：《道德经》精华很多 有助治国安邦

解说：根据联合国教科文组织的统计，当今被翻译成多国文字，发行量最大的世界文化名著，除了《圣经》以外，便是《道德经》。短短5000多字的《道德经》被称为万经之王，也被称作中国哲学的第一书。

吴小莉：您觉得《道德经》对于道教意味着什么，它本身的最重要的精华在哪里？

李光富：这个精华就多了，它能治国，它能安邦。

吴小莉：对于您的管理工作呢？它有什么样的指引？

李光富：对我的工作就是第52章上头说的是“以百姓心为心”，对每一个道长，都是看到你这个道长要像看我自己一样才行，对待人一律平等，不能说有多大的差异，不平等都不行了。

吴小莉：那对于道教的发展，它又有什么指引的功能？

李光富：一个就说让你上善若水，做事情，对人，你要像，你做了工作，你不要去吹捧自己，不要去骄傲，像水一样，对任何人都要像水一样，上善若水，水利万物而不争，你不要去跟它争什么。 

吴小莉：但有人说道教的相对弱势，跟道教的无为，和您说的不与人争，是有关系的。

李光富：老子《道德经》不是第8章不都说了嘛，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先，你不必要去为先，你假如说不虚怀若谷，不去上善若水，你就会，你为先了，那你就会受到损失，就会受到挫折，是吧，不按照祖师爷的教训去做，那不行。

吴小莉：可能最柔的太极，才能够绵绵之力，长久不息？

李光富：那是，柔弱胜刚强啊，你柔了，它折不断，刚了容易断，所以说老子《道德经》都把你的各个方面，做人之道、为人之道都给你说得非常清楚了，你再去折腾，那是自己折腾自己。虽然说道教说是顺其自然，在自然界当中要顺其自然，不要去破坏自然， 现在我们这个当今社会，不知足，欲望过高，损害了自然环境，破坏了自然环境，然后以后，就像是损害了自己的生命一样，所以说现在要保持绿山绿水，绿山绿水就是金山银山，这也是我们习老总讲的。

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