解说：但巴黎市民显然不买他们的账，在巴黎，建筑都以混凝土为主，法国文化不容两个外国佬盲目侵犯。于是，两位设计师俨然高卢雄鸡爪下的小爬虫，他们所受到的质疑和压力，一点也不亚于当年建造了铁塔的Eiffel。十多年后，同样的责难场景再现，不过主角换成了一位华裔建筑师，贝聿铭，因为他将一个玻璃金字塔，搬进了法国人的圣殿卢浮宫。

Piano：奇怪的是，人们老跟我们谈文化。我们的设计突然就成为了事件，但气氛明显是格格不入那种。我们当时的回应，就像小学生站在监考老师面前的回答一样，瞠目结舌。

周瑛琦：的确是让人瞠目结舌，和特立独行的蓬皮杜艺术中心一样，其实它的“父亲”蓬皮杜总统，也经常干出许多让人瞠目结舌的事儿。他澎湃的激情不仅局限于艺术，对现代化的热情也是丝毫不差，他梦想将巴黎建设成“塞纳河上的曼哈顿”，为此拆掉了许多历史建筑，四处派遣推土机，扒平土地，建商场，盖大楼。“建设，再建设，法国必须迎头赶上！”这是萦绕他心头的唯一想法。他热衷于一切现代化的成果，想让凯旋门的背后出现林立的摩天大楼；他还酷爱汽车，想把圣马丁运河填了建成高速公路，好让汽车能够直接开到塞纳河。即使是在生命弥留之际，他还对汽车念念不忘，遗憾自己错过了一年一度的世界车展。这，就是总统蓬皮杜，在他鲜明的个性之下，他执政期间的法国就像一个大万花筒，林林总总，什么都有。而蓬皮杜艺术中心，是否也是他极端主义城市规划下的一个产物呢？让我们到这个怪物的肚子里去看一看。

解说：蓬皮杜中心以钢柱为骨架，正面的外墙覆盖玻璃，既反映又吸收巴黎的市容，其余架构全部敞开，看上去像是个工地。建筑师把通常设在内部的功能部分，全都设在建筑外面：每一层面向前院的方位，都设有宽阔的人行走廊；外层有大型电梯；通过半透明的大管道，参观者能够上到顶楼，就像在骑游乐场的木马。

蓝色代表水，绿色代表空气，黄色代表电力，红色代表传送线，电梯的动力系统装在这些红色大箱子里，来自空调系统的水，则由这些蘑菇形白色管道来复原。看上去，的确很像一座工业大工厂。

Piano：工厂是唯一没有多余物的建筑，工厂纯粹是按需要而建的。

解说：因为通道和功能设施都在外面，这台庞大的蓬皮杜机器，制造出超级宽敞的内部空间，每一层都有两个足球场这么大。没有柱子，没有管道，没有楼梯，也没有墙，除了法律规定的防火帘，必要时可从天花板降下；唯一有墙环绕的地方，只是卫生间和办公室，而它们都是可移动的。

Rogers：我和Piano都来自小棚房家庭，棚房是建在自由的场地上的闭合空间，在里边我们可以不受结构的限制而自由活动

解说：在此之外，所有的空间都是参观者的，设计师赋予了人们最大的自由度。在这里，所有设施都对参观者开放，没有任何传统文化中心的禁忌规条，所有人都能够各取所需。

Piano：我们一直在问自己，文化究竟是什么？但始终找不到答案。我们唯一能做的，就是营造尽可能大的空间，把问题留给参观者，让他们自己解答。

周瑛琦：把内部设施搬到外面，空出大量的空间，设计师也许正想通过这样的设计，去实现蓬皮杜的理想：打破传统，敞开大门。不仅不同形式的艺术品可以在这里和平共处，参观者也能自由自在的享受现代艺术。许多法国民众也许始终无法理解：他们多才多艺的总统，为什么会让这样一个严重破坏巴黎老城风韵的钢铁怪物，悄悄进驻静谧流淌的塞纳河边；为什么那些丑陋的钢柱和管子，一定要赤裸裸的袒露在巴黎的苍穹之下。

但可能有一点他们没有发觉，蓬皮杜不是安静肃穆的传统文化殿堂：必须屏声息气走路，咳嗽一声要向旁边看上一眼；它就像我们熟悉的那种怡然自得、愉快喧哗的集市：走过宽敞的走廊，就像在街头散步；通透的玻璃，送来充足的阳光；稀奇古怪的现代艺术品和四周满布的室内植物，把它装点得生气十足，里边还有餐馆咖啡厅，如果不是晚上十点闭馆，在里边呆上几天都不会感到无聊。

解说：蓬皮杜中心的前院占去了总建筑面积的一半，这座被誉为“意大利复兴时期理想城市回响”的广场，今天已经成为巴黎人享受午后阳光的理想场所之一。在广场上，人们没有任何的限制，这是属于他们自己的免费空间。它和意大利Sienna的康波大广场异曲同工，有一个平缓的坡度，吸引着路人慢慢走到入口。

Piano：像巴黎这么人口密集的城市，我们觉得把面积全都用上是错误的，真正的城市空间是前院，正是前院使蓬皮杜中心的成功成为可能。有了前院，人们才有城市归属感。

解说：这或许也是方案入选的原因之一吗？入口是城市的延续，而前院则展示了城市的生活。正是前院把人们引向蓬皮杜。

这是蓬皮杜中心四大机构之一的国家现代艺术博物馆，它是全世界唯一一座，全面介绍二十世纪至今所有现代艺术创作的博物馆，共展出1200多件造型、建筑、设计、新媒体等藏品。

公共知识图书馆则利用宽阔的空间，把图书馆扩大到三层，在15000平米的空间里，唯一的墙是书架，档案室和书库之间没有任何区别，读者可以享受随处选阅的欢愉，也可以在漫长的走道中享受散步的快乐。

如果有一个孩子，偶然在书架上翻开一本历史书，他也许会看到：1968年的法国“五月风暴”之后，学生运动蔓延到了其它国家，在西柏林、伦敦、意大利、墨西哥，大批学生冲上街头，强烈反对现存社会秩序和陈旧的价值观，他们号召个体的解放，追求个人的自由。与此同时，文化的变革在六七十年代席卷全球，涵盖文学、艺术、建筑，越来越多的建筑师追求实用性和人本主义，想让自己的作品更加富有人情味儿。

皮亚诺：没有人会说蓬皮杜中心漂亮，但也许他们会说它活泼或者明亮，它就像一个好动的孩子，让着急的父母无法给他照相。它就是这样的，充满了生气，今天以至20年以后的未来，它仍将证明如此。

周瑛琦：蓬皮杜总统曾经说过：“五月风暴之后，一切再也不像从前了”。这位毁誉参半的总统带着他的秘密离开人间三十多年了，但以它名字命名的文化中心，承载着他的梦想，依旧在每天迎送世界各地络绎不绝的游客。这位极端现代派的政治人物，在法国的变革时期执政，为法国留下了“万花筒时代”。我们不去评判它疯狂激进的极端主义是否可取，但或许从他留下的艺术中心，我们能够看到他对文化的一种包容。曾经有法国的朋友跟我说过，她很喜欢到蓬皮杜的前院广场去晒太阳。这不由得让我想起罗素先生的一句话：参差多态，乃是幸福的本源。我想，到蓬皮杜去的游客，不管喜欢还是不喜欢它，应该都是幸福的。