窦文涛：这小城啊，十万常住人口的小城，瞬息之间变了废墟，房子全塌了，而且您知道吗？什么叫流离失所，你这个小城，您生活的这个地界，如果房子全塌了，你根本就迷路了，那这个方位在哪儿啊？大街上满是哭声，满是伤员，当然还有死尸，那些幸存的人，那第一反应就是刨自己的亲人，你就见到有一个男子，在那儿双手，手脚并用，一边刨一边挖，一边喊，快了快了，我马上就来救你，我马上就来救你，你挺住，你挺住，手指头都挖出血了，指甲盖都翻开了，眼泪在脸上流淌，这为了安慰底下的亲人，这男子说快了快了，说你别着急快了快了，什么快了呀？他才搬开了两块木板而已，可是底下那个求救的声音，怎么听着还那么远呢，那是给埋的太深了。地震之后，整个玉树停电，有个居民后来回忆说，当时全城都乱了。

索昂求培（禅古寺喇嘛）：我现在想得，死在前面是最好的，像我们这样的困难没有，赶上这样的困难都，死在前面是最好的，再这样上来的话心疼着，老百姓老百姓死的多半，在寺院上寺院上阿尕死的多，在我现在这样看的话，我前面死的好一点，再啥都不知道，谁死谁活不知道，现在它只有困难我们。

窦文涛：这次地震有件事儿算幸运，就是那个玉树机场，还没有完全损坏，救援队伍很快就来，好多救援人员是参加过当年汶川地震救援的，就有经验的队伍，这些救灾人员，在救的过程当中，他们得到很多不同的感受，就像我刚才说的，有一个救援队员跟记者讲，他说他们救一个藏族妇女，这个妇女啊是被压得盆骨破碎，当他们从瓦砾堆里面，把这个妇人刨出来，抬着她送医的时候，她觉得这个藏族妇女的表情，让他想不到，简直是一脸淡定，有一瞬间，这个妇女是流泪了，可是她赶快胡乱的擦擦脸，就算是哭完了，再她脸上，她说你看不到一丝疼痛，也看不到一丝惊慌，就像是刚从厨房走出来的妇人一样的平静。

讲老实话，我不知道这里有没有传媒美化的这个痕迹，但是我知道根据受创心理学，这种现象还可以有另一种解释，就是人在这种突发性的这个大灾难，当时啊，很有可能也会出现呆呆的，木然的，空白的这种感觉。

在这次地震当中，有一段视频在网上广为流传，那是4月14号的上午，人们从玉树公安局倒塌的三层楼里去找一个压在水泥预制板底下的小女孩。

窦文涛：从这次地震的一些报导里，我有一个感觉，闹灾的时候，这喇嘛顶得上个心理医生啊，就说4月17号灾后第三天，一大早，咱知道受灾最严重的结古镇，那儿有个结古寺，结古寺的喇嘛们，那天一大早就开始运遗体，分批把受难者的遗体，从寺院运往半山腰，为什么运往半山腰，半山腰上，是扎西大通天葬台，扎西大通在藏语里是吉祥平安的意思，喇嘛们在那儿，临时挖了一个火葬台，这个遗体堆满了火葬台，死者的家属，早已经在那儿默默静候。

然后就见喇嘛们开始往这个遗体上放木头，酥油，佛经，还有吉祥草，这草啊？是代表逝者安息，9点50分，喇嘛们点燃了木头和酥油，这火焰“腾”一下冒起来，然后在场的所有的喇嘛们，开始集体为亡灵诵经，在场的你很少见到有什么惊天动地的哭嚎，只是见到有些死者的家属，也盘腿坐在那儿，手捻佛珠，默默祈祷，天上飞过来几十只秃鹫，在烟雾当中盘旋，火焰在烟雾中盘旋的秃鹫，喇嘛们的集体诵经之声，这个场面呢，让在场的人无不动容。

当地有喇嘛给记者介绍，说藏人的习惯死后选择天葬，这得有专门的天葬师来处理，天葬师会在天葬台上肢解死者的尸体，然后把他的内脏抛向四周，让秃鹫，大群的秃鹫来吃，同时啊，还把骨头和头颅砸碎，混上这个糌粑让秃鹫吃。据说啊，如果能够被秃鹫全部吃完，这是吉祥的表示，象征着这个死者没有罪孽，灵魂安然升天，剩余的部分，如果这个秃鹫没有吃完的部分，也要再加以焚化，同时有这个喇嘛给亡灵诵经超度，秃鹫我们觉得好像挺凶的。但是有一个藏族老人讲，说秃鹫在我们的看法里，那是天使，或者天使的坐骑，叫做神鸟，是吉祥的象征，就说这个秃鹫啊，他们的这个传说，藏人就讲了，说你很少能见到自然死亡的这个秃鹫，因为什么呢？据说秃鹫在临死，它能够预知自己的死期，在临死之时，秃鹫会一直向上飞，冲着太阳飞去，越飞越高，直到它的身躯被太阳的光芒所熔化，升入天堂，这是藏人的这种理解。