解说：与谭嗣同畅谈回来后，黄宾虹与当地的爱国志士们利用农闲，设教场、召集乡民练武、驰马、击剑，他们在当年岳飞驻兵的岳营滩上拉起一支队伍，名为增强体质，实则想要起兵卫国，他以种种行动实践着变法理想。然而，正当他们红红火火练兵的时候，传来了维新变法失败，“戊戌六君子”被杀的消息。

王鲁湘：好像这个消息传到安徽以后，黄宾虹非常地悲痛。

骆坚群：对，据说是大哭一场，我觉得这件事情可能对黄宾虹的内心的震动是非常大的，作为一个早年的早的近代的一个知识分子，他比较特别的就是说他在内心里面一直埋着一个关于变法的理想。他这个时候最主要的理想，变法的理想是关于社会的，因为在当时变法这个词是最激进的一个词。

王鲁湘：最激进的一个词。

骆坚群：黄宾虹说他的绘画的变法，那其实这个变法的最早的萌发，是一个关于社会的变法，是来自于当时的民主激进运动。

王鲁湘：对。

解说：戊戌变法失败后，黄宾虹在歙县“新安中学堂”任国文教授。他邀请鼓吹维新与革命并且是同盟会会员的陈去病来新安中学堂教书，很快，黄虹宾这一批新安中学教员组织成立了“黄社”，以清初思想家黄宗羲的“非君论”而命名，暗中宣传革命。

王鲁湘：黄社应该说在当时它的纲领一旦被人知道的话，这也是要杀头的。

骆坚群：对，就是非君论。

王鲁湘：非君论嘛。

骆坚群：就是黄宗羲的非君论，所以叫黄社，那也就是对整个封建体制的彻底的否定。

王鲁湘：一个否定嘛。

骆坚群：彻底的否定，而且基本上已经，行动上面去推翻这个封建体制已经做了一个思想上面的一个准备了。

王鲁湘：对。

骆坚群：就是有了自己的思想武器了，可以这样说。

王鲁湘：而且那个时候，你看就是根据有关资料来看的话，黄宾虹不仅是铸私钱，筹集反清的革命的经费，而且随时随地准备参与到一个实际的一个武装的运动里头去，就时刻准备就是用这样一个行为，来加入到这样一个推翻封建制度这样一场革命里头去。

骆坚群：对，我觉得黄宾虹跟当时的很多知识分子应该是一样，就是革命会失败，会转向，他该怎么办。黄宾虹的转向是他蛮独特的，他还真的是个画家，他可以具体来做。一句话简单地说，就是把有关社会的变法朝向了艺术的变法。

从1907年躲避通缉出逃到上海，到1937年离开上海北上，整整30年，黄宾虹亲历了辛亥革命、清朝灭亡、军阀混战，那些20世纪中国时局变化最频繁的岁月。这些日子里，他做教员、做编辑，加入“国学保存会”、文学学术团体“南社”，出版了《神州大观》《神州国光集》《中国名画集》等脍炙人口的丛书。这30年中，黄宾虹对革命的热情依然不减，同时，这种烙印在骨子里的变法精神也影响到了他日后的艺术创作。

解说：1906年，黄宾虹为筹措反清革命经费，私铸钱币被告发而逃亡上海，不久后，他定居上海，与第二个妻子宋若婴结婚，并且鼓励她学习绘画，接受新思想。

骆坚群：他的第二个夫人宋若婴，跟宋若婴结婚以后，也鼓励她学画，然后呢，鼓励他的学生顾飞，大概有20多个，在家里画画的一些女画家，她们成立了一个中国大概近代史上最早的一个中国女子画会。

王鲁湘：黄宾虹等于是她们的导师。

骆坚群：对，是一个促进者。