王鲁湘：这就是五十一号墓。五十一号墓算一个大墓吗？

张老师：五十一号墓应该说很可能就是整个江川李家山墓葬里边的等级最高的。

王鲁湘：中心墓。

张老师：等级最高的了。靠前面一些，你看，是不是正对着抚仙湖。

王鲁湘：这就是那个抚仙湖的豁口。

张老师：看到水没有。

王鲁湘：看到了，看到一点水了，对。

张老师：有点蓝蓝的水下边。

王鲁湘：对，正好看到一点。

张老师：你看那方向是不是朝着那个（豁口）去？

王鲁湘：正好，对，所有这个墓应该是这么朝着那个豁口。

张老师：朝着那豁口去。

王向：那也就是以它来定的这个线，那么这个朝向是以那边，那是东边？

张老师：东，应该是东。

王鲁湘：对，朝东。

在逐一理清这些星罗棋布的墓葬时，考古队员惊讶地发现，躺在李家山上的墓主人身体均不约而同地指向远处豁口里裸露出来的抚仙湖。然而，随即出现的大批青铜器，让此时的他们根本来不及思考。

王鲁湘：那一次考古发现的话，就是出土的东西就和晋宁石寨山的东西就，发现它们有很惊人的类似是吗？

张新宁：对，那就说它们在很多的埋葬习俗，比如说他们都用贮贝来覆盖在身上，那么很多的器物它们都是一致的。

王鲁湘：都有贮贝器，是吧？

张新宁：都有贮贝器，都有铜鼓，其它文化，其它的同时代的古文化里边所没有的，云南这个滇文化里边特有的东西，铜鼓，贮贝器，葫芦笙等等，包括一些那个动物形象的那么一些扣饰，还有一些动物形象的一些那个铜做的杖头饰。

王鲁湘：还有执伞俑是吧？

张新宁：对，执伞俑，男的女的执伞俑，那么等等这些都是说是咱们滇文化特有的，所以当时就能够把它判定，江川李家山跟晋宁石寨山，它们应该是属于同一个古代文化，也就是说它们同样属于古代的滇文化。

王鲁湘：对。

然而因为没有文字，这些贮贝器、铜鼓和青铜兵器的主人身份显然无法得到证实。这让考古队员多少有些失望，就在他们流连惆怅之际，李家山二十四号墓给了他们一个意外惊喜。日后，几乎成为云南象征之物的青铜重器牛虎铜案出土了。