王鲁湘：所以他表情也都很哀泣。

成建正：很庄严很肃穆。

王鲁湘：眉毛皱着。

解说：公元711年，李贤与刚刚逝去的王妃房氏于乾陵合葬，并被追封为章怀太子。与此同时，睿宗命人将墓葬甬道以后的壁画重新进行了绘制，他希望可以通过对王子生前瞬间轻松自由的刻画，来慰藉他波折悲戚的一生。

成建正：章怀太子呢，我们既能够看到一些更有趣的场面，打马球，几十个人狂奔，几个人就在那抢着那个球，前边是几个就在球场上，球跟前围着，现在足球理解就是前锋了，几个前锋了，中间还有几个人跟着，那是不是中锋了，后面还有人站在那，是不是后卫了，非常完整。

成建正：现在的人如果说，我很想了解打马球的细节的话，一定我想知道，当时他们打马球，骑着马是肯定的，穿着什么样的服装。

王鲁湘：包括那个打马球的那个杆是什么样。

成建正：咱们现在看来是一个弯曲的，多多少少有点像高尔夫球的那个。

王鲁湘：很像。而且那个马球小小的球是什么样，居然那一点保留得很完整，壁画没有毁掉，是一个彩色小球。

成建正：是。单纯历史学的考证上，你要把这个打马球的细节考证完那很难，球棍是什么样子。

王鲁湘：马球是什么样子？

成建正：比如历史上介绍说弯棍、曲棍实际上都是一回事，那么我们想我们去复原它，你怎么复原，而且你考古发掘其他的，如果不是这么保质的，如果那是木制的球杆的话，你就是墓葬里面随葬了，到现在出来也拿不到手了，甚至都看不出形了，还有球衣，咱们现在想一定是短打扮，但实际上我们看穿着长袍，但是它紧身上衣，袖子是窄口的，他活动的时候他要很利落，他底下他穿着袍子不影响打球，他是骑着马在动作，壁画它的最大特点它真实的记录历史，形象的记录历史。

解说：章怀太子墓壁画代表了大唐墓室壁画的最高水平。在画师细致精道的笔触里，有大唐宫廷生活的瞬间一抹，也有创作者流露于线条之间的隐约情愫和爱憎好恶。

王鲁湘：我注意到中国的一些墓室壁画，你比方拿唐和汉代来比，汉代的壁画当然也刻画了很多主人生前生活的场景，但是更多的它是对于一个来世世界，或者对一个天上世界的向往，希望墓主人的灵魂在升天以后，或者他能够继续享受人间的荣华富贵，但是在唐代的墓室壁画就我们目前掌握的情况来看的话，似乎都是一个非常具体的现实生活的生前生活场景的一个记忆，没有多少对于来世界的一种向往的东西。

成建正：那是这样，中国的绘画起源很早，应该在新石器时代，当然现在我们只能说我们没有发现旧石器时代的东西，不一定旧石器时代就没有。因为从欧洲的一些资料和旧石器时代的岩画已经存在了。

王鲁湘：对，三万年呢。

成建正：那么到了新石器时代咱们现在起码是发现了彩陶。大量的彩陶和地画。那么它是什么，它是一种图腾崇拜，因为那个时候人和自然，人受自然的这个约束力很强，人改变自然的能力很差，到了唐代的时候，如果我们也可以称之为人文主义思想的时候它就把人放在一切最高位置，这个时候我人就是最高的，人最高，那么人里边谁最高，帝王最高，实际上皇室就是现实的最高代表，所以它表现出来了。

王鲁湘：他的生活，他们那一群人的生活，就代表着我们所知的可能的最好的生活。

成建正：所以我们从绘画里边一方面是可以看到唐代的生活，也可以看到这些画师们的爱憎，他把那些宫女都画得非常可爱，他表示对这些宫女的同情，一种怜悯，一种，怎么说，情感上的一种眷顾吧，这是人之常情了，但是对太监的描述，他就显得他很奸佞，很小人化，叫人望而生厌。