李一：啊，对！睡着的孙思邈在全国都当属少数，说药王是睡着的话很少的，因为它经食药方，往往有时候是以睡象示人。

王鲁湘：就是在梦中得到仙方。

李一：是是。旁边两边供奉的是我们的神仙养生图，供奉的是每个季节，我们的养生的注意事项。比方我们看这个二十四节气，说二月三日不可昼眠，为什么呢？这一天呢，如果说你睡了觉，睡了午觉，这一个春季就会很困，这也是黄道和它的关系。这里边就是我们经常说到的一个美容的妙诀，说这个月的四月三日，取桃花片收之，至七月七日取乌鸡血和涂面及身，光白如玉，就是道家藏的美容的秘方，这个就是把三月三的桃花片摘下来放到瓮里面，放在桃花树下埋着，到七月七的时候取一点乌鸡血，不要把乌鸡杀掉了，就是取一点它的血，和了之后涂面和身，美容，光白如玉。这是传了很多年的道家的秘方，这里都是在各个节气里面怎么去做，怎么去养生，怎么去达到护生的要诀。

解说：道教吸纳玄学，又结合了鬼神之信仰，所以观中可见各种神仙塑像。但是道教的根本教义当属老子的《道德经》，这本著作即便与现代社会各种思想流派相面对，依然毫不愧对经典二字。

李一：你看，这就是老子的《道德经》，五千字的《道德经》到现在为止，它的翻译的版本都不止五千个。比方说前段时间来了一位很著名的作家，他最后觉得，老在看这边的曲则全这三个字。

王鲁湘：噢，曲则全。

李一：他说要是我早明白这个道理我这一生都不这么活了，都说两点之间最近的线就是一条直线，我们也一直是以这个方式来做人处事的，但是老子说，曲则全。

王鲁湘：要曲才能画出一个圆。

李一：曲才是周全，所以说曲是一种智慧。曲则全还有一个现代的、很生动的一个事例，在我们的绍龙观，你看为了保护这一棵树，我们就实现了这个曲则全，当时在建这个庙的时候，原本这个长廊会把这个树砍掉的，会穿过这个树，那么就会当时会把这个树砍掉，这个树生活了两百多年了，为了保护这个树，这个庙宇，在用现代，当它和现代建筑相冲突的时候，就把这个现代建筑为它让了路，这个房子就曲了一下，为此少了很多的面积而且多了钱，而且这个树会穿过这个房子的屋檐上去，用曲则全保护了生态、保护了这个自然。但是与此匹配的是树木也曲则全，保存了这个庙宇。我们看这样一个例子，这里就可以看得到，你看这个树木完全弯到不可能的弯度，如果说这个树它硬撑这个庙就不能保存了，它也曲则全保存了这个树。

王鲁湘：有意思，有意思，好像很有感情似的。

李一：是啊。这个树它就，到了这个程度它突然之间就发生了一个变化，它宁愿弯曲自己，蜿蜒而上，绕开这个房子，从房子这边就撑出去了。它的曲则全又成全了庙宇，那是庙宇的曲成全保护了树木，这就是阴阳感应。

王鲁湘：那么我们知道这个道教是真正的中国的本土的宗教，它的这个基础是来源于渊源流长的将近五千年的从黄帝开始的，一直到后来经过老子的我们这个道家学说，那么它在整个中华文化中间的地位应该怎么评价它？

李一：对道教的评价呢，历代都有很多人，当然近现代鲁迅对它有个评价，他在鲁迅全集《致许寿裳君书》里面就讲到，说中国根底全在道教，中国的文化的核心，当属道文化。这个道呢不能只是理解成道教的道，儒家，佛家，乃至诸子百家都往往会提到道，比方说佛家的苦集灭道，四生谛，都会提到道的，那么那个就道家而言就是以道明教了，那儒家来说也是很多的，朝闻道夕死可矣，道不可须臾以离者，可离非道。

王鲁湘：对，修教以明道么！

李一：对，那么在这个过程中，我们的那个诸子百家的思想，你只要披展开看不了多久，都是满篇在讲道，实际上这个道，实际上我们说的百家争鸣还莫若说是百家阐道。

王鲁湘：百家阐道，对。

李一：是这么一个概念，所以说道是中国文化的传统，我们简称道统，所以道是中国文化的核心。我们对那个以道明教的中国本土宗教的道教，当然在新的时代，对我们民族文化的复兴是寄予了一个很大的希望，我们认为中国文化，中国民族的振兴，肯定是来源于中国文化的一个振兴。这个文化，那就是最核心的是传统文化，它不是今天的现代的快餐文化。那传统文化中的核心呢，当属道这个概念下的一个文化。当然我说的这个道不止是道教，是道文化这个根，那么我们今天对道教它是以道文化的传承为己任的，那当然也是一直来说也是我们的一个使命和我们的一个责任。

王鲁湘：谢谢！谢谢李一道长！

李一：无量寿福，吉祥如意。