嘉宾：是啊。当时我们就。本来考虑。

主持人：找大报恩寺，找到前面那么多年去了。

嘉宾：而且写得非常清楚，“金陵长干寺真身塔藏舍利石函记”，我说长干寺地宫。因为当时在现场嘛，这个也比较的仓促，很多字也看不清楚。但是主要的内容，第一行我已经看清楚了。

小片：四块石板全部起吊后，地宫底部果然出现一只高大的铁箱，显然，这就是考古人员预料中的法物铁函。由于一时找不到搬运的办法，考古工作被迫中断。然而，爆炸性的新闻早已不胫而走。原本确凿无疑的“南京大报恩寺地宫”，不意竟挖出一块刻着“金陵长干寺”字样的石碑，一时间，地宫的归属变得扑朔迷离。

串场四：现在，就让我们来看一看这块颠覆历史的石碑。碑文的第一行是这样写的：“金陵长干寺塔身藏舍利石函记。”不用问，这是标题，而所谓“金陵长干寺”，则可能是南京大报恩寺一系列前身里的一个。究竟是哪一个？我们往下看：“宋大中祥符四年”。这句话彻底揭开了地宫真正的修建年代，宋真宗大中祥符四年，也就是公元1011年，地宫属于北宋长干寺似乎确定无疑；再往下看，“演化大师可政、守滑州助教王文等，得宋真宗许可，修建九层宝塔”。捐塔人有名有姓，言之凿凿，不容置疑。当然了，最激动人心的信息还在后面：“感应舍利十枚”“佛顶真骨”“诸圣舍利”“金棺银椁”“七宝阿育王塔”——天老爷呀，石函里真的有这些宝贝吗？

小片：一块破土而出的石板，讲述了千年地宫的前世今生；与此同时，一位早已被世人遗忘的宋代高僧也随之浮出水面，他，就是演化大师可政。

嘉宾：可政和尚，他就是当时长干寺的一个主持，一个主持和尚，这个人很有道行，译过不少经书，而且他的有一个特点，就是他善待僧众，他的徒弟，徒弟的徒弟，在周边都是做了许多好事的，所以这个人呢，后来在南京这个地方，很有一点名气，以德行著称。

小片：对南京的考古界来说，“可政”这个名字并不陌生。1943年，侵华日军曾在旧天禧寺的废塔地宫里挖出过一只密藏着玄奘顶骨舍利的石函，石函的一侧刻有铭文：演化大师可政于长安传得，于此葬之。

嘉宾：日本有个高森部队，当部队长高森隆建是个虔诚的佛教徒，他们要在长干里那个地方要造一个日本人的神社，一破土，结果发现有一些石头的构筑物，而且这个构筑物的形状，跟样子跟佛檀什么有关系，结果他这个部队长，他确实，至少他还尊重佛教文化，他就下令停工，然后到日本请了几位考古专家来，严格地按照考古程序，从方位，南京的文献记载，一步一步按考古的步骤，最后请出这么一个三藏的石函，石函里头是个铜盒子，有几片头骨。日本人当时想全部拿走，可是说真话当时中国人不干，包括汪精卫政府。结果把它分成了六份，南京留了一份，日本人大概把大头带走了，现在据说是还给台湾了，台湾专门还造了一个玄奘寺在日月潭边上。

小片：当年，高森队长挖出石函的地方就在今天的晨光机械厂院内，距离新发掘的金陵长干寺地宫只有几十米之遥。这是否意味着，可政时代的金陵长干寺拥有双塔双地宫呢？果真如此的话，这其中又有什么曲折的故事？围绕可政这个人物，历史学家展开大胆的想象。

嘉宾：因为他早在这个，就是北宋统一不久吧，他就从金陵出发到长安去，首先他寻访的是，就是玄奘法师，唐三藏的遗骨，到终南山，北宋初年就把它这个请到这里来了，实际就供奉在长干寺的一个楼阁里边，没有给他建地宫。

主持人：当时候可能经济条件不允许，或者是还比较动乱。

嘉宾：是的，后来呢，他就感应到那个佛骨舍利，数次，也就是多次，那么他觉得这个可能更重要，因此就上书宋真宗，请求建塔，就建了我们现在发掘的“圣感舍利塔”的地宫。

主持人：这个其实和他到长安去请玄奘法师的顶骨相隔已经好像有几十年了。

嘉宾：已经有几十年了。一直他全力就放在造“圣感舍利塔”上面，这个塔建好了，就是差不多比它晚十年左右，才给玄奘造了一个，也在这个“圣感舍利塔”的这个不远的地方，造了一个叫做白塔，这个石头的塔。

主持人：就是把玄奘的头骨舍利就放到了这个白塔的地宫里面。

就当时候，实际上宋真宗的时候，宋朝的国立不是很强盛。

嘉宾：是的。

主持人：因为长期处于和辽国的战争中间，这个时候刚刚议和，而且议和的话呢是属于城下之盟，所以国库方面肯定是不是能够给予多少支持，所以主要是靠可政法师在这一带，南京周围这一带进行民间募资。

嘉宾：是的。因此这个可政法师他花的这个精力，看来是相当艰巨的。

小片：至于碑文中记载的“诸圣舍利”，蒋先生认为，很有可能是可政挂单途中的意外收获。

嘉宾：那个时候它是唐武宗毁佛以后，从长安到金陵途中有很多已经被废的一些寺庙，可政和尚他沿途，他当然投宿，挂单，一般是在寺庙。

主持人：寺庙里头。

嘉宾：这些寺庙里面有没有一些舍利，它也同时。

主持人：都把它们给收集起来，都给请回来。

嘉宾：也请回来。就是诸圣舍利，也许就算诸圣舍利。

嘉宾：所以他后来听说北方乱了以后，他是特意去看这些过去，知道藏着舍利，藏着佛经的这些个庙，现在命运怎么样，他能做些什么，他是有目的的去的，他不是说游到那了碰上了他把它捎回来的，他是特地去的，正因为这样，所以觉得可政这么一个高僧，三藏头骨，再加上佛顶真骨，那恐怕都只能秘密地传授给他，拜托你可政和尚带回去有一个清净之地。

小片：公元988年，可政迎回唐玄奘顶骨舍利，后建三藏塔瘗埋；公元1011年，得到释迦牟尼顶骨舍利的可政向宋真宗请命重修长干寺，建塔供奉佛顶舍利，并由皇帝赐名“圣感舍利宝塔”。很有可能，这就是可政大师一生中主要的行动脉络。