陈晓楠：2006年，在第一届世界佛教论坛上，十一世班禅额尔德尼确吉杰布这样评价他的前世，他说十世班禅大师为国家的统一、民族的团结做出了杰出的贡献。2009年，西藏民主和平改革50周年，十世班禅额尔德尼确吉坚赞圆寂20周年，佛界、学界、政界纷纷以各种方式缅怀这位伟大的英灵，追忆他那传奇的人生。

解说：贡保慈丹出生于1938年2月3日，藏历土虎年正月初三，父亲古公才旦母亲索郎卓玛。这是贡保兹丹生平第一张照片。3岁那年，为第九世班禅寻访转世灵童的恩久活佛在文都寺注意到了这个聪慧的小孩，记下心里，在《寻访灵童经过报告书》里这样写道：这个孩子出生时五色霞光笼罩了村庄。

1949年6月3日，国民政府颁布命令，称青海灵童贡保才旦慧性澄圆，为九世班禅额尔德尼转世，免于金瓶掣签，继任为第十世班禅额尔德尼。8月10日，由国民政府专使关吉玉主持下，十世班禅于塔尔寺举行坐床典礼，成为藏传佛教黄教最高领袖十世班禅额尔德尼确吉坚赞。8月26日，兰州解放，青海时局混乱。堪布会议厅带着11岁的小班禅避居香日德。

李佐民：他们撤离西宁去香日德的时候，他什么话也没说，他们说撤就撤，但是他悄悄的跟他的经师嘉雅交待一个任务，说你把塔尔寺很可靠的喇嘛挑那么几个，给他们一个任务，要解放军进到西宁以后，要他们认认真真仔仔细细的观察这个解放军的一举一动，特别是对我们这个藏民族和我们这个宗教他们到底采取什么态度？就是解放军。弄清楚了以后，赶到香日德来跟你汇报，就跟他的经师，他给他的经师交待这么一个任务。

解说：此日，国民政府专使蒙藏委员会向堪布会议厅表示，希望择时能接班禅及少数随行人员飞往台湾。于是，班禅面临三个选择，投靠国民政府，联系共产党还是回到西藏祖寺扎什伦布寺。每天晚上，堪布会议厅开会商议去向问题。9月10日，嘉雅经师委派的喇嘛带着解放军在西宁到处张贴的《约法八章》送信来了。

李佐民：他心里有底了好像是，很神奇的，为什么不共产党走？最后他也不是决定，只是提问题，最后大家说那就请他来打卦吧！然后他的师傅就给他安排按照旧的那套习惯，用糌粑丸打卦，打卦一出来跟共产党走。

解说：一九四九年十月一日，在11岁班禅额尔德尼·确吉坚赞的坚持下，堪布会议厅向中央人民政府发出第一封贺电。“钧座以大智大勇之略，成救国救民之业。班禅世受国恩，备荷优崇。……刻下羁留青海，待命返藏。兹幸在钧座领导之下，西北已获解放，中央人民政府成立，今后人民之康乐可期，国家之复兴有望。西藏解放，指日可待。班禅谨代表全藏人民，向钧座致崇高无上之敬意，并矢拥护爱戴之忱。班禅额尔德尼”

李佐民：他电报是发给毛主席和朱总司令的，然后到11月末才接到毛泽东和朱总司令的回电，充分的肯定了他这个动作。是他跟我讲，在这个过程中间，他们对已经回到了西宁没什么后悔，但是心里确实不太踏实，究竟对他们表的这样一个态新中国的中央人民政府，特别是这么两位领导，主席毛泽东、总司令朱德是什么态度，大家还是很不踏实的。

解说：1949年11月23日，毛泽东复电班禅：“希望先生和全西藏爱国人士一致努力，为西藏的解放和汉藏人民的团结而奋斗”。1950年10月，人民解放军西南军区第十八军一举攻克西藏噶厦设在金沙江的防线，解放西藏东部重镇昌都。消息传到拉萨，亲帝分子摄政达扎将政教大权移于十四世达赖喇嘛。1951年，在中央政府感召下，移居亚东的达赖派出以阿沛阿旺晋美为首的代表团前往北京进行和平谈判。中央同时邀请班禅晋京，听取他对和平谈判、西藏解放的意见。

李佐民：首先要讲驱逐帝国主义侵略势力出西藏，这是他们提的建议，还有一条就是班禅额尔德尼的固有地位和职权应该恢复。这一条当然是他们的意见了。

任仁：一提到班禅，阿沛是首席代表，他说这个可不行，这个我们可做不了主，他承认他的固有地位职权就是他要回到他的寺庙里面去，回到后藏去，后藏班禅虽然管的地方很小，但是他毕竟还有几个宗，班禅走了以后，达赖在日喀则成立了一个咱们说就等于派了专员管理他们这个寺庙，管理他们的土地，几个宗管理，现在你突然要回去，那他们做不了主。

李佐民：中央这个态度很明确，就是如果不承认这个班禅，这个协议就不能签。

任仁：为了这个据说休会两个星期，两个星期休会了，没有在桌面上谈。

解说：在阿沛阿旺晋美调和下，1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协定》在北京签订，除了规定西藏地方政府要积极协助解放军进藏以外，还在第5条明确规定：班禅额尔德尼的固有地位及职权应予以维持，这是指九世班禅与十三世达赖喇嘛友好相处时的地位与职权。由此十世班禅额尔德尼确吉坚赞正式确立为转世灵童正身，也为西藏的和平解放、各民族的团结打下基础。