邱震海：国共内斗是不同意识形态共寻救国之路

于是在那种情况下，这个“五四”运动也好，或者由“五四”运动所代表的它那种思想启蒙、新文化运动、救亡运动，它就不可避免的走上了一种政治上的一种道路，走上一种政治运动。因为在当时的知识分子那种时不我待，非常急迫的情况下看起来只有政治运动，只有引进某一些体制，引进某一些思想和制度和意识形态，才能迅速的给中国一种救亡之路。

所以在当时据说在有一些大的学者，当时的启蒙知识分子当中有一些争论，有一个学者说，我们现在最主要的是要兴建国民教育，要慢慢的给我们几亿同胞以非常的启蒙式的教育。但是康有为就说，我们现在已经等不及，现在列强瓜分在即，我们需要的是马上能够行动起来，所以你由此可以折射，当时的历史背景。

所以我还是很同意有一位艺术家，陈丹青先生所说的那样，我们要有一种同情的眼光去看当年的“五四”运动。它当时有它的一个历史背景，站在我们今天90年以后，我们很难去责备我们的前辈们，你们为什么在那个时候没有完成，没有完成那个。

姜声扬：是。

邱震海：但是整个这场运动没有完成，导致最后你看从“五四”运动以后，按照我们以前传统的，我们政治教科书里的说法，就是引进了马克思主义，其实不仅仅是引进了马克思主义。在后边还引进了，包括国民党他整个的三民主义，重新的成为一种建国的纲领，所以有了后来这个国共的，也可以说是内斗。

这个国共的内斗说实在的，其实就是中国的，在某种程度也可以说是仁人志士，为了两种不同的意识形态其实在共同寻找一种共同的救国之路。只不过大家理念不同，你用三民主义救国，我用共产主义救国而已。非常遗憾的是，打了几十年，到了1949年以后还在打，到现在21世纪的初期，我们才真正的实现了国共的和解，但国共和解实现了，但是在台湾内部已经有了一个“台独”的思潮。

姜声扬：是。

邱震海：这又是历史给中华文明一个新的一个挑战，新的课题，但是与此同时，五十年前留下的一个课题，依然没有完成。就是我们现在的中国我们今天的中国，我们的整个的国力是上升了，跟当年是下降情况完全不可同日而语，但是永远不要忘了，现代化，任何国家的现代化都有两个过程。一个是物质现代化，一个是精神现代化。

姜声扬：是。

邱震海：我们现在物质现代化只是刚刚开始，而我们的精神现代化还远远没有开始。

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