邱震海：精英阶层的焦虑感是时不我待的

邱震海：取消文言文，Sorry，取消文言文全部由白话文来替代。

姜声扬：对。

邱震海：也就是取消许多，今天我们现在看起来本身并没有阻碍中国现代化发展的许多东西，那么在当时的知识分子看起来，他们有种急迫的心情，那么这是可以理解的。但是这个只是在新文化运动中，他希望能够再造中华文明。

姜声扬：是。

邱震海：他认为这个中华文明出了问题，如果不造中华文明的话，我们哪怕改器物、改框架、改制度都是没有用的。然后在这个过程当中，又有另外一个时代的大背景。就是当时中国已经衰败不堪了，当时从清末开始，中国已经是，完全已经处于被列强严重瓜分的地步了。

那种情况就是今天你会听到河南被瓜分，明天你会听到青岛被瓜分，那我这个是一个比喻。就是已经时不我待，已经容不下你，慢慢的去进行中华文明，几千年文明一个再造的过程，已经容不下你，慢慢的可以对你的几亿国民，进行慢慢的一个启蒙的过程。

姜声扬：等不及了。

邱震海：等不及了，所以在这个时候，许多的知识分子他有一种焦虑感，有一种急躁感，那么在这个过程当中，确实当时有了1914年到了1918年一战结束，中国是作为一个战胜国，但是中国战胜国它青岛的权益，本来说在德国战败之后应该原封不动的归还给中国，但结果就给了日本。

所以在这个过程当中，中国几乎是一个任人宰割的一个羔羊，虽然你是一个所谓的战胜国，你又怎么样。所以在这种情况下，青年学生、知识分子心中的一种救国之心，一夜之间就被点燃了，但这种点燃就像刚才那位。

姜声扬：网民。

邱震海：网民所说的那样，其实表面上看是反对列强，表面上看是这个，在那一刹那是要反对帝国主义，其实它背后有我刚才铺排的这四五十年一个整体一个背景，以及知识分子的心路历程。其实许多的国民，尤其是其中的一批知识分子、精英阶层，他有一种非常非常的焦虑感。那么这种焦虑感而且是时不我待，没有时间允许你的，所以这种情况下就衍生出来了，我个人的浅见认为，就刚才我们的几个选项，一个是爱国运动、救国运动。

姜声扬：救国运动。

邱震海：那个是当下之急我们一定要救国。

姜声扬：是。

邱震海：另外一个就是胡适他们提出来新文化运动，要再造中华文明，那么再造中华文明，它只是对中华文明进行改造、进行推翻。但是在推翻的同时，他一定要引进一些新的血液，要架构一些新的东西。那么这就是他们认为除了西方一些框架型的宪政民主之外，它有个西方现代化的一个精髓，导致西方现代化的精髓就是民主和科学，就是“德先生”和“赛先生”。

姜声扬：是。

邱震海：但是很不幸的是所有的这些都没有全部完成，救国运动、救亡运动当然没有完成。当然它是因为当时的中国是处于帝国主义的列强的瓜分，瓜分的前夜或者已经被瓜分了，所以你就不可能毕其功于一役。你这个新文化运动，中华文明几千年的文明，你怎么可能在短短的五年时间里面全部再造。而且再造你不是，注意当时中国的国力是整个往下走的，是衰败的一个过程，不是像现在我们是上升期。

上升期容得下你慢慢的来做，所以我认为其实时间也不是很多。再加上这个“德先生”和“赛先生”在这么一种情况下，西方先进的思想、先进的理念，嫁接到中国这个古老文明，它需要非常多的时间。所以在这种情况下，必然前面三个过程都没有办法完全的完成。

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