他从爱国者蜕变成一个彻头彻尾的极端民族主义者

当然我这样说，请注意，并不是说中国会走向帝国主义，是另外两个完全不同的范畴。所以自信和傲慢，如何中间保持一种度？放弃原来的内敛。我们知道亚洲国家，普遍从我们的民族文化性格等等，民族性格体现出来我们的国策，传统上我们都是比较内敛，放弃内敛是对的，一个国家要崛起，要外延，一定要放弃内敛。

但是不是意味着放弃内敛，一定要走向膨胀乃至扩张？我想这个中间，也是需要有一个度的平衡问题。大国情绪，大国心态，刚才我讲到了，这是很正常的。但是大国情绪和大国心态，与之相伴随的，有没有一种理性的精神？我想同样也是我们大家可以思考的。

恰恰这个所有的这些思考，洗涤的部分，就是刚才我说的第三部分。泥沙俱下之后，他需要有一个思想和精神的洗涤，乃至一个全面的洗礼。而日本明治维新，没有完成的，就是这个过程。所以日本明治维新，它导致了一个日本现代化的成功，也导致了它，打败了它过去的老师中国。当时1894到1895年甲午海战，乃至当时日本一位非常伟大的哲学家，他在明治维新的早年，主张振兴大和民族。但到了明治维新的晚年，日本打败中国的时候，他居然当时他自己说，我为此激动的热泪盈眶。

当他说这个话的时候，他已经从早年的爱国者，已经蜕变成一个彻头彻尾的极端民族主义者，或者彻头彻尾的帝国主义者。这就是当时日本明治维新，至少在精神层面，没有完成的一个现代化的过程。

所以我已经说了很多次，我认为中国借鉴，虽然中日之间的现代化的过程，不可做完全的类比。但是其实日本明治维新，思想界知识分子的心路历程，值得我们借鉴。

所以《中国不高兴》一方面，这本书，我们认为它反映了一种很正常的情绪。但是从中我看到了当年100多年前，日本明治维新的影子。我们怎么能够去摆脱日本明治维新的阴影，或者影子，我想这是我们未来许许多多知识分子需要努力的目标。

何润锋：所以说历史的经验也告诉我们，其实一个国家的崛起也好，或者说一个国家的大国情绪，一种崛起和发展也好。其实可以说是，会造成一种非常复杂的后果，泥沙俱下，您刚才也说了。但是关键一点，还是要在肯定这种一种情绪的积极因素的同时，还要把握一种理性的平衡。您刚才也说了，自信与傲慢，理智与情感之间，要把握一个度的平衡。

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