纯净美丽的泸沽湖民风是否依然淳朴？
传统质朴的摩梭文化，纯净美丽的泸沽湖，经历了十三年的旅游开发，这个小小社区发生了什么样的实质性变化，民风是否依然淳朴，文化是否依然代代传承？
摩梭人维持着母系社会生活，老祖母居住在祖母屋中，掌管着一家的经济大权、决定着大家庭的发展方向。库木家的祖母屋已经六十多年了，像她母亲这样的老人是不是能够接受管委会的新举措呢？
子墨：这些年泸沽湖有好多游客来这，你感觉变化大吗？
祖母：变化大
子墨：都有哪些变化啊
祖母：以前和现在变化确实很大，以前，没有游客进来时，村子里面生活都比较单调，大家洗衣服、喝水都在湖里，生活条件比较艰苦，就吃我们自己种的土豆、玉米。现在很多游客进来以后，生活条件提高了，现在这些当地政府，还有管委会些搞建设，喝的水是自来水，山泉水直接拉到家里面喝，道路啊、湖边路，家门口一些污水，那些排出去的地方都修好了，都有地方，现在把湖里的卫生都搞得挺好的。
大量外来资金的投入和生活的切实改变让大多数摩梭人接纳了管委会的工作，尤其是当初整体搬迁的里格村，湖水湛蓝、新建的房屋设施完备、有了道路和路灯，甚至垃圾箱、湖面垃圾都有管委会的专人负责清理。
子墨：前后对比你们经济收入变化大吗？
村长：太大了
子墨：有多大啊，能讲讲具体数字吗？
村长：比如以前，去年前年只可以找一百块钱，现在可以找一千块钱，以前标间，一个普间房可以卖十块钱，现在一个标准间最低可以卖50块钱。
子墨：像你们一个家庭，比如说你的家庭来说，在之前一年的收入大概是多少，现在能达到多少？
村长：就算四五个人的一个家庭来说，一个月最少有四五千块钱收入。之前就是几百块钱。
子墨：像你们的收入逐渐增加了，你们生活会因为收入的增加，有哪些变化呢？
村长：有，以前可以，就是吃大锅饭，大家庭里边分着吃，现在自己想在那里吃，就可以吃了。可以去上上饭馆，自己家里面多搞几盘菜，以前没有开发的时候，吃的都是玉米饭，现在一年365天都吃的是大米。
旅游开发让在贫困线上苦苦挣扎了多年的摩梭人迅速改变了生活面貌，他们也开始有了新的担忧。过去，因为地势偏远，交通不便，摩梭族和外界联系不多，传统的母系社会结构也维系下来。世代农耕、打渔为生、村民之间实行物物交换，男女之间实行暮合晨离的走婚制度，大多数家庭信奉藏传佛教。贫穷、和谐是当地居民对过去的回忆。经济状况的迅速变化对他们的传统生活也带来了冲击。
子墨：这些年游客越来越多，给你们家，给当地带来了很大的变化，你们自己喜欢这种变化吗？
库木：有喜欢的，也有不喜欢的。
子墨：喜欢的是什么？
库木：现在喜欢的，就是有游客进来以后，经济收入提高了，生活水平也提高了，但是就相互忙着招呼客人，自己与村里面的人之间相互打交道的机会，亲情感觉，接触得比较少了。
子墨：一方面有喜欢的，一方面是不喜欢的，这种现状你愿意去接受吗？
库木：没办法，现实就这样，有时候我们希望把我们比较原始的，比较真诚的一幕留下来，也接受外界的一些现代的经济发展的东西。
子墨：如果让你做一个选择，是过去的泸沽湖好，还是现在这样的生活好，你会怎么选择？
库木：现在让我选择的话，太难选择了，以前，我们的生活条件比较艰苦，没有机会去见外面的世界，但是我们自己生活得亲情比较浓一点，想的没有那么多。
经济发展带来最直接的变化就是分家。几十年来，摩梭族人口和家庭数量都没有明显增加。然而几年中，里格村从不到20户人家分成了今天的36户。在搬迁的过程中，一些村民并不希望保留原由的民族建筑风格，甚至有人希望不建祖母屋。
余丽军：在这个过程中跟老百姓之间意愿的冲突比较大。为了解决这个事情，专门成立了一个技术专家组，这个技术专家组，既有丽江市比较知名的规划建设方面的专家，也聘请了熟悉传统民居建筑的大木匠，每家每户的房屋应该是怎么建，全部由我们这个专家组给画草图，包括选用什么样的材料，建成什么样的风格，在这个过程当中，群众不理解的也很多，吵吵闹闹更是家常便饭。