嵇康后来遇到了一个生命中的对头，叫做钟会。钟会对嵇康其实很害怕，他曾经写了一个论文，不敢直接交给嵇康，就偷偷地塞到嵇康德门上。这个人比较琐猥，后来他做了官以后，就坐着浩浩荡荡的车队到洛阳郊区去看嵇康打铁了。可他看了好久，嵇康理也没理他，连向秀也没理他，一个在拉风箱，一个在打铁，这让钟会是实在下不了台。

他还有个朋友叫山涛，也叫山巨源。山涛非常好，官也做得很大，后来他不想做官了，就推荐让嵇康来做，嵇康就马上写了一封信跟他绝交。这封信写得很长，真正的绝交信不用写那么长，其实他通过这封信反复地来表述自己的一个人生理念。可是这封信被当时的统治者看到了，知道嵇康是个不合作主义者。

与此同时，遇到另外一个朋友吕安的事情。吕安的哥哥是衣冠禽兽，悄悄地霸占了弟弟的妻子，当然吕安非常愤怒，那个衣冠禽兽知道自己的事情迟早会败露，反而先发制人、恶人先告状，说吕安不孝。不孝在当时是个最大的罪名，结果一个罪犯变成了原告，嵇康非常愤怒，他最容不得就是朋友当中有这样的坏蛋，就写信给吕安的哥哥，狠狠地骂了一通，也叫绝交信。但这个绝交信和给山涛的绝交信完全不一样了，是真正地把他臭骂了一通。这封信也被司马昭看到了，嵇康也有罪名了，叫做不孝者的同谋。被冷落的钟会就给司马昭递话了，说你的政权已经很稳定了，现在最烦的就是那一种不合作的知识分子，名声越大的人越烦，对这样的人你不能客气。于是嵇康居然被判死刑。

死以前嵇康在囚车上想，曾经有人传授给我一个曲子叫《广陵散》，我一死这个曲子就没了。到了刑场以后他抬起头来一看，还没有到行刑的时间，所以他叫家里人回家把那张琴拿来，在刑台上弹了这个《广陵散》，弹完以后，从容赴死，时年39岁。

说了阮籍和嵇康，我们大体知道"魏晋名士"是怎么回事了，他们的价值观，他们的人生方式，他们是怎么做事的，他们怎么面对朋友，他们怎么面对自己的生活，他们怎么面对自己的学术理想，怎么来面对自己的生命。我们有的时候又觉得，既骄傲又惭愧的地方就在这儿，我们居然有过这样的时代，他们用这么一种违背人类常理的方式来选择朋友，而且最后为朋友而死，这是一种奇特的人生道路。在他们面前，我们许许多多虚假的规范、虚假的人生程序变得非常简陋，甚至于变得非常可笑，他们把庄子的理想全人间化了，照这个过日子了。"他们变成大地上真正的诗"，这是罗宗强教授说的话，我很赞成，他们真是大地的诗篇，用生命来写就的诗篇，让古代的庄子以生命的方式留下了非常美丽的踪影。所有的记载说他们都是一代俊男，每个人都非常漂亮，这是我们中国文化人需要永远追赶的背影。

阮籍、嵇康让我看到了一种非常特殊的知识分子生态，这种生态后代只能仰望，却无法重复，他们特立独行，无视生死界限，最后都凝聚为一种充满诗意的孤傲美和灭寂美。这种生态又带来了一个后续性的生态，那就是清谈。我们要说到"魏晋名士"一种非常重要的文化生态，叫做清谈。

魏晋清谈有很高的正面意义，当然我们也经常听到过"清谈误国"这样的话。我想听听各位对清谈的了解程度，想听听大家的意见，请。