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余秋雨：经典时代到上个星期结束了，我们从这个星期开始就进入了非经典时代，所以我们的谈话的方式也可以自由一点。我想用一个旅行的体验来做个比喻。

我走到一个高爽之地，感到天高地宽，天离自己特别亲近，地也特别的辽阔。汉唐文明是高爽之地，但是在汉和唐之间其实还有一个丛林地带，或者说叫沼泽地带，这里有各种各样的战乱和残暴，有一点让人理不清头绪，政权的更替非常繁复，每一个角落都有很多权谋，每一个人身上都有大量的故事，我们一般称之为乱世。

三国两晋南北朝是中国历史上分裂、融合、变化最为频繁的时期。在369年的时间里就有118位皇帝匆忙更替换位，政权间不停的混战，使民众的生活已经到了极限的边缘。但是很奇怪的是，即使把这个乱世的乱全加在一起，你也不会感到单调或恐怖。因为我们在这个乱象里看到了一些特殊的情景，譬如年老的华佗当时还在行医，譬如炼丹的葛洪其实已经成为一个出色的化学家，譬如竹林七贤正在北方轻弹，王羲之在南方已经写好了《兰亭序》，祖冲之已经算出了圆周率，俪道元也差不多写好了《水经注》。

当这些全加在一起的时候，我们突然喜欢上这个时代了。这样的一个时代，有那么多的混乱，那么多的残酷，又有那么多的光亮。这究竟是乱世，还是一个正常的文化时代？如果是乱世的话，它的特征是什么？你是喜欢乱世，还是喜欢盛世？在文化生活上的乱世和盛世你是怎么选择的？

同学A：我认为整个三国两晋南北朝这个时代是一个非常混乱的时代。当时在那个时代当中，政治紊乱，社会动荡，战争纷扰，民不聊生，民众在这种无安全感当中会产生一种恐慌，这种恐慌往往导致的是一种极端的文化，追求一种自我保存，这种自我保存就使这个文化没有一种平和性，所以说我认为它是一个混乱的年代。

余秋雨：你是不喜欢这个时代的？

同学A：对，不喜欢这个时代。我是比较讨厌乱世的，《三国志》大概看了不到10页，有三个字就跃入我的眼帘，"人相食"。再往下看的话又是一个小故事，说曹操带兵出去打仗，然后缺粮了，他手下一个叫程于的谋士给他去办粮草，那个人想尽办法给他办到三天粮草，有一部分粮食就是人肉干做成的。这样子的一个世道，我很难用美丽或者向往这样的词语来形容它。

同学B：我觉得我可能不如这位同学这么品德高尚，那个乱世我看着挺好，挺热闹。乱世容易出极端的事情，因为乱世是失范的，没有一个标准来供你去遵守，那这个时候各种各样好玩的东西、奇怪的东西都会出现，每个人选择不同的道路，异彩纷呈。有时候我们的审美是一种极端，这个极端呈现出来你会觉得很好玩，但是你不要让我在那里面生活，我之所以觉得好玩，是因为我离它好远，它离我一千多年呢，让我生活在那里面我觉得不好，但是我愿意远远地看着。

余秋雨：我理解你的意思，人其实是有两种需求，一个是基本的生理需求，一个是文化需求，而生活需求和文化需求很可能是分裂的，当它分裂的时候，我们可以欣赏它却不愿意进入它。