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我在这个问题上是这样想的，也不要完全把这件事情当做很大的事情，因为语文在五四新文化运动当中，才开始建立白话文的实验，五四离现在其实不是太远，实验以后才开始建立语法，建立语法以后开始做各种各样的规定，大家发现没有现在有关语法读音，有关各种各样的问题，上面都写着建议稿，都写着建议，我们在编书在教书的时候要严格一点，这个建议稿，所以这个需要我们重视，确实是在不断发展的领域。
秋雨老师我一直有一个疑问，中国人特别害羞，如果要跟国外的一些留学生的朋友们在一起，他们非常喜欢跳舞，非常喜欢唱歌，而且每个人都唱的非常好，跳的非常好，那么刚才我在听课的过程中，我听您说到礼乐，那中国既然有这样一个礼乐，这样一个传统，为什么现在没有延续下来？
我不知道这究竟是为什么，这又和儒学有点关系，儒学发展的过程当中，越来越多的行为规范，行为规范有好多是合理的，有好多是脱离了它的必要性，成为在礼节上的一种禁锢，桎梏，这个越来越多，特别在汉文化当中就造成了一个景象，好像能歌善舞就不是一个君子的形态，这是一个大问题，能歌善舞就结束在李白他们那个时代，好像苏东坡那所谓还有一点余续，到了明清，君子就不太做这样的事情了。这是个问题，在汉民族当中，这种欢快的一种用肢体语言，表达自己审美精神的就特别少，或者用尼采的话来说，就是酒神精神特别少，我看到一个评论家说，秋雨的散文最有日神精神，没有酒神精神，他尽管是批评我，我觉得非常痛快，我觉得太对了，这就是我们的毛病了。所以这个是需要从根本上有点改变，也是重新唤起孔子时代的那种欢快。他不仅仅是一般的乐，他也还懂得许许多多的记忆。
就是现在出版的书有这样的一个趋势，就是里面的插图越来越多，比如说图说什么什么，然后画说什么什么，什么什么画传，您觉得这种趋势，是不是会使文字的质量在降低？
这两种书，文字它有自身的想像力的，你在非常好的描写琴弦突然断了，天上的月亮躲到了云里，你拍的是一个断了的琴，月亮放在上面，那完全是很恐怖的一种情景了，但现在的图文本往往出现这种情景，我的书有一点是肯定的，这些散文集我一定不做任何插图，这肯定是这样，一点点插图也没有，我相信这个图文本，不会根本上代替文字的，不会的，那种自身完满韵律它一定会保存住。
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编辑：
shibing
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