窦文涛：他已经被你弄成了一个公共文本，像鲁迅日记一样，所以我们才会引用。这个事情本身是一样的，它已经不隐私了，但是因为什么？因为媒体，可是媒体也会抱怨。我们不是你们的镜子吗？你们要不对这事儿这么感兴趣，我们能这么放大吗？你明白吗？它是出现了这么一个矛盾。

凤凰卫视2010年4月26日《锵锵三人行》，以下为文字实录：

窦文涛：《锵锵三人行》，今天这个话题还是上个礼拜，许老师给我强烈要求，“感情教授”对这个话题。

许子东：我有强烈要求吗？你别夸张。

窦文涛：不讲不行，教授换偶，教授换妻。

梁文道：教授都很爱谈教授换偶。

窦文涛：许老师是正教授，咱们说的是副教授。

许子东：全国有一大批的副教授，你不要打击大家。

窦文涛：不是全国的，咱们说的是南京的副教授。

梁文道：一位副教授。

窦文涛：一位副教授，最近上了法庭了，引起民间大讨论，我觉得许老师关心他，也不是诲淫诲盗，而是确实表现出。我记得你上个礼拜跟我说，这个话题在网上的争论，简直是壁垒分明的对立。

许子东：这个是我感兴趣的一个要点，因为中国你看虽然有多数服从少数的这个制度，不管是对政策的会议，还是在一个单位里的决策过程，或者是民意调查，你看绝大部分的意见不会相持的很接近的，都是大部分的，都是90跟10的比例，或者最多是2、8这样的比例。因为这个讲起来很复杂，我做过一些这方面的探讨。

就说因为中国的第一把手权力很强，大部分人在表达自己的态度的时候，害怕成为少数。在中国文化里面，少数是一个罪名，不仅是一个程序，本来多数、少数是决定一件事情的一个程序，事情决定完了，全部人都服从这个了。之前你是反对的，还是赞成的没关系了，但中国不是的，中国一旦事情决定了以后，决定之前你是站在什么立场，你是多少，将来对你都会有追究的责任。

窦文涛：我觉得中国人的战术从来都是利用多数打少数。

许子东：对，所以少数成了一个道德罪名了，有些词就天然变成不好的，比如说极少数人，你看我们这样一讲，这件事情极少数人怎么样，不大会正确的。

窦文涛：一小撮。

许子东：一小撮等等，所以正因为这个文化，使得中国很多争论的事情，都不会争持不下的，大家一看，这没什么希望了，我就跟着、迎着这派去了。可这件事情很奇怪，因为这件事情不那么直接政治性。所以这件事情在网上，你去看调查，我突然发现，这个530几，这个520几，就这样的来争论很有意思，非常有意思。

窦文涛：像我搞传播的，我觉得之所以有这个调查，未必反映真实的情况，这个调查本身跟传播的方式，传播的影响力，到达的人群都有关系。因为这个事儿反正它被放大了，对吗？比如说这个，可能很多观众还不知道。文道在山东清修，出来才知道，什么时候副教授换偶了，才知道这是最近的热门话题。

许子东：他清修里边，已经花了很多次了，意隐了。

窦文涛：有一个副教授，这个副教授大概50出头现在，以前经历过两次，他说是失败的婚姻。他们在网上有那种群落，你知道实际这种在中国潜在的是有存在的，什么北京、上海、苏州都有的。但是怎么就把这个给弄出来，所以他们都说，现在法庭援引的法条叫聚众淫乱罪。据我学习，聚众淫乱罪是什么呢？仨人以上进行不道德的性行为就是属于。但是现在也有人说，说这个法律比较旧。就是说淫乱，什么算淫乱？对吧。像李银河出来了，李银河博士又出来了。李银河博士在两会之前，她就通过代表想要转达说，聚众淫乱罪是不是也取消了。

许子东：李银河说这条法律是有，但是20年都没用过了，其实这个应该取消的。结果人家就说，20年没用，现在拿出来用了，这是20年来第一次真的要用了。

梁文道：什么叫聚众淫乱啊？