窦文涛：好了，讲了泰王，子东讲他信。

许子东：没有，没有，我在讲一个民粹领袖，就是农民拥戴的腐败的民粹领袖跟阿披实这么一个工业精英，这么一个形象。当然这是人家他国内政，咱们不能乱说了。但是刚才讲到，如果有一个人，穿着不明身份的衣服，像军队开枪，从后果来讲，他激化了目前的政治局势，那谁最获益呢？

梁文道：那很明显就是他信嘛。

许子东：照我们以前的讲法，就是说一小撮儿别有用心的人。

窦文涛：他信不是说逛什么香港连卡佛吗？

许子东：对。

窦文涛：我不经想起那天文道跟我说，说我们香港人都拜佛，我说拜什么佛？连卡佛。

许子东：他信原来跑到这里是拜连卡佛了，原来是佛事。

窦文涛：但是泰国的玉佛、四面佛。

梁文道：那不一样的，因为泰国它是个佛教国家。而且泰国的佛教也是有点政治化的，它的佛教因为整个国家都佛教化了之后，它必然会出现什么情况？就是各种等流的佛教都会有。

窦文涛：什么叫等流？

梁文道：就比如说，有的佛教就很清修，有的佛教很学术，有的佛教就是在民间，好像变得特别民间习俗化，比如说那边有些高僧会表演，烧红了一锅油，整个人站进去，出来没事。

许子东：真的？

梁文道：表演这个，然后那锅油，大家拿回去当圣油分了，也有这种。那还有一种是搞政治的，就是特别受人尊敬的一些，会被泰王册封为叫做僧王。就是僧人中的王者，而有一些大德，就连泰王本身去见他的时候，都要向他跪拜的。泰国也有一些出家人，他会在某种关键时刻，政治里面他也会出现，出来。

许子东：他有没有宗教领袖可以？

梁文道：有啊，就那个僧王嘛。

许子东：但是也还是在国王之下。

梁文道：很怪，他又不完全是。

许子东：他的政教分离吗？

梁文道：是分离的。但是因为整个国家，奉佛教为国教，所以泰王也要对这个表示。

窦文涛：说是泰国，你到曼谷那，它有个景点，就是泰王普密蓬，多少年之前，4吨黄金，用那种雷射激光技术在大山上雕出这个佛来。

梁文道：对。

窦文涛：就是光耀四射，所以他们讲，泰国这个佛国，二次大战的时候，这打仗也就打了一天。

梁文道：它没打嘛。

窦文涛：基本上没打仗。

梁文道：它跟日本合作的，泰国是，是当时整个东亚，唯一跟日本合作，就跟它没事。

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