窦文涛：这要咱们今天来说。

梁文道：这也是个道德观。

窦文涛：糟蹋未成年人啊。

许子东：其实一夫一妻制都是全盘西化，是外来文化，基督教的。他把爱情，把男女爱情这个乐谷，男女之间，他看成是世界上核心，中国过去他不是这样，中国过去你看那么多的房中术，都不是教你女人怎么可爱，怎么快乐，全都是再教男人怎么提防不要被女人弄完蛋了，这都是害，都是提防保护身体。

梁文道：养生。

许子东：全部是保护，中国的文化传统就是说，他真的不把性的快乐看得那么重要，他的诀窍是怎么把性的快乐融合在你家庭的幸福中。

窦文涛：挺好嘛。

许子东：怎么把你性爱的东西变成你的亲人，一旦变成你的亲人、家人了，这就是你成功。中国这一套东西，跟现在的西方的这套东西，冲撞的其实非常厉害。为什么说今天性话题这么热烈，而又这么多分歧，背后就是有这么两个，中国过去他不是唯一的，所以它是要把女的变成自己家人。然后你看，你就是我家人了，所以他也不矛盾，待会儿还有另外一个家人，他不觉得任何对不起你。他觉得你对他好，他也觉得对你好。当然我们现在从今天的角度，我们全球什么普世价值，女性主义理论来讲，当然是男人中心主义理论，一夫多妻制，

梁文道：这里头还有一个普遍的现象，就是我们之前讲的说，由于我们今天把情爱当成是一个最重要的核心的东西。

许子东：核心概念。

梁文道：对个人来讲，最核心的东西。因此，他也就变成一个个人最隐私的部分，你有没有注意到，您今天受访问，你可以不介意跟别人说你爸爸是谁，你跟父亲的关系怎么样的，但是你不愿意去谈男女关系。

窦文涛：不能说。

梁文道：因为这个变得最核心，又由于这样子，所以现在的八卦媒体，最喜欢刺探这一点。因为大家都总觉得，我们只有了解一个人在这部分上的生活跟表现，我们才算了解他。

许子东：才算知道他。

窦文涛：真是太喜欢这个事了，要不说他们说这叫窥淫，就是所有的人，在这一点上是共同的，男女的事情，这玩意儿，我觉得不得不服。

梁文道：所以于丹讲论语讲孔子就没说透，她就没讲孔子跟南子的关系，觉得不行，没说透。今天你讲任何人，谈任何人少了这块儿，你会觉得这个人是不完整的。所以很奇怪就是，一直到现在有一个反潮流，有很多小说，历史小说、历史电影着重讲这一面的时候，大家称赞他，还原了他的人性，就好像一个只有父子关系还不叫有人性，必须还得男女关系才叫有人性。

窦文涛：那没错，但是我是觉得，就说男女关系这个事，几千年来，这确实是世界上最复杂的事情，你不管是东方，还是西方，它这个问题太复杂，就是说你别人你关心。你比如说，好比说一男一女这个关系，这里头，说实在话，哪是第三个人能弄明白的呢？千中委曲，百中无奈。

许子东：开会的时候，有的时候你就思想跳出来了，你发现一群学者，他们在谈论很严肃的一个问题，都是很高兴的。