梁文道：很沉闷嘛。那天没多少人看，看一看就转台，沉闷干什么？香港人由头到尾，没办法接受的就是大陆的所谓的艺术歌曲，然后那些小孩跳舞，那种花团锦簇的这种东西，香港人的娱乐文化不是这个。第二就是我们不要忘记，香港始终就是广东，就别说香港，光春晚，其实你去调查一下，春晚在广东，我坦白说一句，向来就没有别的地方那么火。
窦文涛：是。
梁文道：哪怕是赵本山大叔那么厉害，那么牛，到了广东也都不怎么样，为什么呢？因为广东是一个很特别，就是方言文化太强，你一过梅岭，大伙就讲广东话。
窦文涛：没错。
梁文道：整个调子就不一样，所以你要是普通不够好，或者平常你的这个地方的，你的幽默感，幽默感是很复杂的现象，它调动的是整个文化里面很细微的一些感觉。那些东西，你要用广东话表达，你跟他讲普通话，而且还是带东北腔的东西的时候，对他来讲太遥远了。
窦文涛：所以也有人讲，就说这个小沈阳的影响也有一个规律，就是从北到南递减。从文化程度低到文化程度高，递减。可是你知道现在他占据了几乎差不多所有的版面，都不能接电话了，就是一个人，让人感慨万端，“噔”一下。
梁文道：10天。
宋晓军：看到小沈阳我还想到一个人，就是2000年前后，其实九十年代就火了，就是美国的痞子阿姆，因为他原来也在一个重工业城市长大，1976年生人。美国80年代开始的，底特律的汽车厂一片一片的倒地，沈阳也是铁西区，重工业基地。
窦文涛：待会咱们看看纪录片。
宋晓军：然后这些人就开始弄一些文化，其实痞子阿姆的那个要说黄，要说脏，要比咱们的二人转要脏多了，在美国也特别火，包括《华盛顿邮报》，他上《时代周刊》的封面，然后格莱美大奖，然后蜂拥而至，就火起来了。我就想这么样一个重工业垮掉之后，他怎么会出来是这么样的一种东西，在美国也是这样，其实这次春节晚会就是中国的现实。
窦文涛：怎么讲？
宋晓军：中国这二三十年，当然现在从2002年开始，房地产又开始拉重工业了，其实就是1979年之后开始去工业化，特别是东北特别明显。你看1998年的时候，有一次咱们投资拉动，朱镕基说没有8%我活不了，其实讲的很多就是东北的下岗工人，产业工人，因为他没有活干了他就下岗了，下岗了之后，他就得琢磨别的。
窦文涛：琢磨二人转了。
宋晓军：对，因为从他的地区上来说，他的文化水平是全国最高的，城市化率也高，但是他做自行车、手表，又做不过南方溯溪行这些地方，然后距离又远隔，咱们叫做配套半径太远，学术上讲，来料加工这套东西，于是他们这些人就弄，你看什么电视剧，不光是二人转，就整个文艺产业里面的东北人是特别多的。
窦文涛：对。所以文道你刚才讲幽默，我有时候也想，就是说，他要是所有的段子，用普通话完全不行了。
梁文道：就不行了。
窦文涛：他这个有根的，可是还有一种幽默的现象，或者是搞笑的现象，你比如像好莱坞的片子，它有普世性，你就是看那个字幕，你也好笑，你也逗乐。
宋晓军：对。
窦文涛：就说明它也有两种，而且就像他那天讲，他说有一个意向真是挺好玩儿，他说有一回他在哈尔滨的澡堂子是不是？
宋晓军：不，我在哈尔滨，我是看到一个特别奇怪的现象，因为我到哈尔滨工程大学去，他是造航空母舰和核潜艇的大学，原始地就是哈军工，对面是哈尔滨工业大学，哈尔滨工业大学是造咱们航天火箭的。
梁文道：重阵。
宋晓军：周围全部是澡堂子。
梁文道：就等于是牛津、剑桥旁边很多酒吧的感觉，教授、学生在泡澡堂子聊学术。
窦文涛：小沈阳像他一样的很多二人转演员就在澡堂子里。
宋晓军：你说那个澡堂子，我是在北京看到的，就是北京的澡堂子里演二人转的，类似二人转，就是一个人扮女的，扮的很像，你不知道她是男的，一点都不知道。所有说话，包括舞姿、身条什么的，最后的时候，因为在澡堂子里演，他最后要把上衣脱掉，背对着大家，是一个光着背，大家都等着他转过来，一转过来他是个男的。就是他这种中国男性演女性的这样一种噱头，是很能吸引人看的。
窦文涛：这个中国历史上，男人扮女人这个玩意儿，真是源远流长，而且急受追捧，从来都是。
梁文道：因为以前可能舞台是一个最早祭神的地方，不晓得你们知不知道有神工戏这种传统。
窦文涛：对。
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编辑：
李倩
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