连丽如：我觉得他冤
连丽如：那你要曹操横槊赋诗，“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”你得把曹操那种思贤若渴的心情。
窦文涛：曹操的那种苍凉而且是。
连丽如：然后把那个对这个《短歌行》整个背下来，还要讲，还是讲的人爱听，要有艺术，你说多难？
窦文涛：所以我为什么觉得他了不起啊，人家有人说从表演理论评价，中国的这个评书啊，说斯坦尼斯拉夫斯基，就是讲体验的；还有一个德国的叫布莱希特，讲这个戏剧效果的间离。你看评书，戏全在一个人身上，而且我听这个连阔如先生留下的这三段啊，我一听我才明白啊，跟我说实在的，跟现在听的也不太一样，那真是一招一式，一人一物，清清楚楚，我都奇怪，他这脑子啊，就像您说的，什么吕布、刘备，这好多个人，“啪”就变成吕布，“哇呀呀”就是张飞。而且甚至于口技，当年那天王蒙就说，当年连阔如最绝的，是学那个马嘶，马的叫声。这就学什么是什么。
连丽如：我没有继承下来，我只学会了马跑，马嘶、马鸣他都会。马跑，这个我学了，但是马嘶，他那种马嘶就各种不同的马嘶他都能学。
梁文道：各种不同的马嘶。
连丽如：对，马是有情绪的，有情感的。
窦文涛：所以你说他是什么样一个表演艺术家。
梁文道：他那种表演就是说，因为你除了像一个演员，要带入角色之外，他是带入好几个角色。此外，他还要再抽离出来。
窦文涛：他还要评。
连丽如：还有知识呢。你看那《辕门射戟》讲中国的拉弓射箭。
梁文道：因为内容都是自个儿写的。
连丽如：中国拉弓射箭，几公斤、几公斤，到底中国这射箭怎么讲法，各种就是评书有用不完的知识，你说中医号脉寸关尺，我们要讲脉象，对不对？是不是？
窦文涛：没错儿。
连丽如：你要讲卦，你要讲到卦象。你都得懂。
窦文涛：知识太丰富了。
梁文道：所以这就是一个编剧做完研究之后，编好一台戏，然后自己做导演。
窦文涛：没错儿。
梁文道：再演整个戏班的戏。
窦文涛：没错儿。
梁文道：这整个人。
窦文涛：了不得啊，我觉得这种艺术。
梁文道：可是您刚才之前说到，就像连阔如先生，现在大家都很敬重了，现在大家也都开始又重新就能够听到他遗下的这些遗音，那么但是您为什么那天说要为他正名，还要正名什么？他也平反了吗不是？
窦文涛：觉得他冤吗？你不是说？
连丽如：太冤了，因为我觉得他冤，他打成右派，我觉得这是对国家的一个损失，中国一个评书大师去世了，他好多东西没有传留下来，他的精神、他所研究的东西，我只是学了很少的一部分。但是我这一部分现在我教徒弟还很难呢，你说他身上多少东西，可以说我只是能学到了5%、6%。
窦文涛：啊？您太谦了。
连丽如：真是那么回事儿啊，是那么回事儿。但是当以后我自己的努力是我自己的发挥，但是他的很多东西，就是说讲到这虎符，夏梦演的那个电影，就是《窃符救赵》，他讲那兵符能讲两个小时。这些知识你怎么知道？而且让观众坐那儿听啊，听连先生讲课那等于是。
窦文涛：所以那个时候听连先生讲《三国》，叫什么“座谈三国”。感觉像《百家讲坛》嘛，这不就是？
梁文道：对，那就是以前的“百家讲坛”。
窦文涛：他研究民俗，研究古代的这个服饰。
梁文道：器物。
窦文涛：您说这是一个多么认真的人，对待自己的玩意儿。
连丽如：这是我们，你好比像我们北京的评书就很讲究的。所以有时候我们一看吧，就觉得肯定有的时候也觉得挺什么，不见得当然我们什么都了解，但是起码我觉得我们做一个工作，就是说给我父亲正名，学习他认真对待国家文化的态度。
所以我父亲跟我说，他跟我说，他在临死的时候说，我名字叫连桂霞，他那时候就是在林彪还没死到温都尔汗，北京大红海洋，全都抹红油漆的时候去世的。那时候人们都非常迷惑，他死的时候就我在跟前呢，他说如果有朝一日你要再能说书，你要记住你是中国人。所以我现在我永远记着这句话，我永远是中国人，我热爱我们中国的民俗文化，在我的书中绝不会有一点儿侮辱、玷污我们中国文化的东西。所以他身上的可贵的，他的气质、他的文化素质、他的追求，还有他在做人，他教育子女，他都是从来不是说你必须怎么怎么样，就他的身教甚于言教。
窦文涛：这个人正，所以说很多时候遭遇到冤屈，也跟性格有关系。
梁文道：在那个年代就是一个知识输给愚昧，野蛮战胜文明。
连丽如：他提的意见后来我看过报纸，他希望国家能重视起来文化站，把那些能够在群众当中能够演出、现在没生活的艺人组织起来，让年轻人去学习他们的东西，让他们把东西传承下去，这是有问题吗？
梁文道：对，这个你看录音都拿去炼钢了。
连丽如：所以说你很难说，所以现在我就觉得我现在在做什么，我现在快70了，还有三年70岁了，我一定要把这北京评书传承下去，为什么？我就觉得传承下去不是光对于我父亲一个人，而是对我们中国，他对中国评书的热爱，对中国文化的热爱，中国评书，北京评书是一个特有的非物质文化、口头文学艺术。那么我现在既然会，我得应当秉承他的精神，把它继承下来，传给我的弟子。
窦文涛：您这是在继承父亲的遗志了。
连丽如：对。
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