连丽如：全套《三国演义》录音盘被融为“大炼钢铁”
窦文涛：所以人家行业界这个评价啊，就说你就是要知道什么叫文化浩劫了，就说这对评书艺术这个文化遗产是毁灭性的，说是还有一次是大炼钢铁的时候嘛。
连丽如：大炼钢铁的时候，那就全都是，那不是毁他一个人的东西了，能毁的全毁了。
窦文涛：就是说蜡做的那个录音盘，那些炼钢的们就把这个蜡给熔了，为了要这个录音盘里那点金属，扔他们那土高炉里大炼钢铁，你说把这个全套的《三国演义》这些东西都没有了，就剩下这么几个。
连丽如：而且他精心研究多少年的《三国演义》啊。我记得我看过我父亲一次大开门的演出，一般的话我们平时叫小开门，就是坐这儿说。
窦文涛：什么叫大开门，给我们解释解释。
连丽如：一般的话这么比画，都是小开门。大着说叫大开门，我父亲说过一次就是这个《鲁达除霸》，鲁智深，野猪林，说这回我给你说一个大开门你瞧瞧，那个书馆有个小舞台似的，一般的北京书馆都没有舞台，就那地方有个小舞台，他从侧门进来，就一声亮相，整个一个郝寿臣，“哒”一出来拿扇子、大禅仗，整个一活脱脱鲁智深，说这叫大开门，你必须把这人物一转脸就演活了。
所以说后来那个刘乃崇知道吧，是咱们的戏剧评论家，他说我就不理解，连派的精气神从何而来，我说精气神就是从这儿来的。你必须有很深厚的文化底蕴，你对人物的理解，你对事物的理解，如果你对孙权不理解，孙权是个英雄，他要称霸于天下。他现在着急打不过曹操，怎么办？你如果没这个心情，就这一句话要把孙权整个体会出来，“儿参见国太”，花脸出来了，对不对？“啊，儿啊”。
你说周瑜、说曹操也是，曹操哈哈大笑，或者一种奸笑，你必须把他一下都说出来，要说一说关云长也是一样啊，“关云长卧蚕眉倒竖，丹凤眼闪光，一推五绺长髯”，灯下观书，你必须在脑子里就把戏剧舞台上那关云长的形象，和他当中书中需要的这种情绪，你把这一下带出来。
窦文涛：对，表情状物、活灵活现。
连丽如：所以评书难就难在这个地方。
梁文道：而且声音的表达能力那么强。
连丽如：第二人称、第三人称，然后再评论，再怎么进入，所以评书是一个非常难掌握的一种艺术形式。
梁文道：所以你看学评书需要的就是像昨天我们讲的，那天我们讲的，就是说你要懂人情世故，因为你是说给现在的观众听的。
连丽如：对。
梁文道：所以这个东西说要保存，你不能够单纯的只是百分百的复古，因为你还要了解当前的人在想什么。
窦文涛：都是与时俱进着。
连丽如：我最同意您这个观点了，我常用这这四个字，与时俱进。我到新加坡说书，很多人出国以后，他说完以后没人接受。我到新加坡下飞机，我就了解新加坡的语言。
梁文道：对，你明白当地语言。
连丽如：当时我记得好像是93年5月31日下的飞机，4号演出，在这三天当中，我把熟悉，我们两口子把熟悉的语言，第四天演出的时候搁那儿去，一下演出成功了。
窦文涛：您这有乃父之风。连阔如本人就是个记问，记问。就是问什么都记下来。
梁文道：到哪儿都那样。
窦文涛：所以他能走江湖那么多知识。
梁文道：对，然后而且又要把这个传统的东西，比如说传统戏剧里面的东西摸的那么熟，所以这是活的传统，这是活的传统。
连丽如：我父亲在解放以后，尤其他在解放以后，或者他在说《三国》的时候，他特别重点的东汉的打，还有《水浒》的民俗，他那《水浒》讲宋朝的民俗，就讲这纹身能讲两个小时。
就讲九纹龙，实际那纹身在他自个儿手上这儿有一小鸟纹身，那时候他的思想就能跟上这种形式。所以我就说你作一个评书演员，我就有的人现在就，我现在说一部书，这录音隔了200年以后还有人爱听，没人去听。人家不知道你在讲什么，因为脱离时代了，评书艺术是一个活的、真正的中国口头文学艺术，你必须要与时俱进，你要了解听众在想什么，他们在想做什么。那很多东西，就是现场的包袱儿也好，“现挂”以及说明思想，跟现在完全都结合在一起。
窦文涛：是。
梁文道：所以您也老看我们电视。
连丽如：对，我是要看，跟谁我都要聊。我还爱看你们资讯台，特别爱看你们资讯台。
窦文涛：对，学习很多。
连丽如：对。
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