为什么女人比男人容易High

窦文涛：这个世界除了表面没别的，它就是你看到的表面，你老以为背后有什么，实际那是说不清的。

朱天文：但是这个意思是说隐藏在哪里，是藏在表面。那这个表面最好的部分我刚刚就是，或者是昨天吧，提到那个胡兰成讲的，其实最好的时候为什么最早说男人是抽象画，就把背后的东西跟这个物把它分离开来了。就变成有抽象的、有具体的，但是最好的时候呢，就像张爱玲的散文是太精彩，又是物可是它又是叙事，然后又是神话、又是冥思，最好的部分是都在一个小小的物里头。

窦文涛：那就浑然天成，一体了？

朱天文：对，就是我们好比讲说年轻人精气神是一体的，他没有分开的。那其实你讲物、物是一个表面，但其实它的灵气、它的什么、什么都在里头了。抽象画意思，其男人抽象画就是，要看女人要说你所以然，其实基本上已经分开了这样。

窦文涛：你看我们过去大陆人这个革命年代养成的这种思维定式，就是一说人就会说他是什么主义。照你感觉像张爱玲她的人生哲学，或者说她的社会，她类似于什么主义呢？拜物教？

朱天文：她就是实物，我觉得不是拜物教。就好比说好像很多人说那个《巫言》的话里头像《博物志》写法，那《博物志》我觉得它不是拜物、也不是恋物，我觉得就是像我刚才讲的最好的时候，什么都在这里头了。你并没有一个什么，作为一个客观的体来分析它，好来猜解它。

窦文涛：我也看到有人评论你的小说，就说你的小说里头融汇了大量的资讯。

朱天文：《博物志》。

窦文涛：就说像《博物志》一样，就是我们通常想跟你的情节或者跟你的什么能有多大关系呢？但是你可能不厌其烦的去写一个很小的细节，或者一个东西的一种用法，它的变体什么的，好像会写很多，而且这个需要大量的知识，说句实在话，就是这个书你得读的特别杂。

朱天文：就是对我来讲都不是知识，也不是那个一个外在的，而是你就是就像马奎斯吧，就是拉丁美洲的那个。

窦文涛：我们是叫马尔克斯。

朱天文：马尔克斯。

窦文涛：写了一本叫《百年孤独》。

朱天文：马尔克斯《百年孤寂》，他的第一句话就是说，世界还太新，都还没有名字，你必须用手去指。没有名字，你叫不出它的名字，必须用手去指，就是世界是如此新。

其实基本上汉赋也是这样子，就是汉朝汉赋也是这样子，就是很多人说汉赋是堆砌文字，就是意义不大，就是在堆砌文字。其实他们不了解，其实汉赋就像马尔克斯的，讲的就是你汉朝一个天下新的出来，打了一个天下出来，世界还太新。

好多东西出来，你光是马，这个马、那个马，每个马是如此的不同，他必须这样给每个马一个名字，给每一样东西一个名字，因为太多的新东西、新事物，他充满了一种好奇跟喜欢。世界还太新，还没有名字，你必须用手去指，所以对于我来讲，所有的物不是恋物根本也不是拜物，而就是如此多的东西人家都没有看见。

窦文涛：那就好像圣经里说的嘛，上帝说这水是好的，它命名了嘛，就有了水。

马家辉：上帝说要有光，就有光了。

朱天文：我的意思是如此多的东西为什么人家都看不见呢？是不是作为一个物，就是像说世界太新对他来讲，他都还没有看到了，那他就用手去指，然后赋予它一个名字，然后给它一个造型，让人人都说这个是这个，这个是这个。其实《博物志》好的部分是在这儿，我觉得它不是拜物也不是恋物，而是世界还太新。那对人家来讲是一个旧的世界了，是一个很频繁的、很无聊的。

窦文涛：对。

朱天文：可是对一个物来讲，没有啊，它都看得见啊。

窦文涛：而且他还第一个看到？

朱天文：对，世界还太新。

窦文涛：它有那种欢喜嘛，其实你说的这个，好像物什么很悬，我觉得确实有点像女人。你看我一直观察女人对这个物品、或者对她看到的东西，比男人要High一点的，为什么？你看在商店你像我们男人就这么看嘛，但是我总是发现女人是不是肾上腺素高一些，她们总是在一起总是说，你看那个很好看，你看那个很好看，她就是比男人要High一点、欢喜一点。

朱天文：这是本能，她是本能。

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