陈晓楠：据太平天国博物馆内的文献记载，洪仁玕平时深居简出，从来不去各个王府中做客，即便是遇到需要商讨的军国大事，也都是在乾王府当中举行，共同来解决。一直以来，洪仁玕似乎并不愿意和那些只会打打杀杀的农民将领为伍，洪仁玕曾经私下和来访的郭修理教士说，除了他本人之外，天朝其他各王都是无知之辈，在历经了初到的时候，封王拜相的荣光之后，洪仁玕在天京城中，更多的恐怕是一些无奈和孤独，也许他自己并没有想到，荣耀过后的现实是多么的残酷，一个书生带兵凄惨的故事，马上在太平天国上演。

解说：1861年秋，安庆的陈玉成派人向天王求援，湘军集中优势兵力死围安庆，陈玉成率部苦战独木难撑，在这个时候令人意外的是，天王洪秀全并没有派出什么久经战阵的老将，而是安排了一支奇兵，他们的统帅居然是乾王洪仁玕。

夏春涛：按道理说洪仁玕他是总理大臣，而且他根本没有带过兵，让他出去来催兵，催粮，乃至统兵到前线，去解救安庆。这个实际上是很难理解的。洪仁玕出去最直接的原因是受到排挤，受到那些朝中和京外的领兵大臣，领兵将领他们的排挤。

李扬帆：这个书生怎么能打仗呢？屡战屡败，带的几千人出去几百人回来，他自己傻到什么程度，驻军的时候忘记别人的提醒，都不去设岗哨，差点一锅被湘军给端了。

解说：连岗哨都不会设的洪仁玕，打起仗来肯定是不灵光，安庆之战洪仁玕甚至险些丢了性命，而与此同时前往救援的各路统帅，拥兵自重，行动迟缓。

夏春涛：太平天国调动了当时所能调动的所有部队。但是呢，李秀成和李世贤，仅仅是象征性地走了一圈，但是没有真正投入这个战斗，所以后来就撤了，作壁上观。

解说：1861年冬，安庆最终陷落。安庆的陷落让洪仁玕悲愤不已，早在1859年的《资政新篇》中，他就已经提出了禁朋党，但是历时两年，天朝依旧，不由得让洪仁玕心生悲凉，回到天京之后他上书洪秀全，严厉弹劾各王，可想而知他的举动，一下子激怒了军中众将，既不会打仗又不懂政治的洪仁玕面临的是极其悲惨的下场。

李扬帆：洪仁玕这个时候就把安庆失陷的罪责，就推到很多人的头上，他弹劾了很多人，这导致了1862年下半年的太平天国内部的一次重大的人事调整。

夏春涛：洪仁玕在朝中的地位更加动摇，因为矛盾进一步的激化，而且他被免职，实际上也表明洪秀全对他的信任存在很多的起伏，被免职了，靠边站了。

李扬帆：这次导致了很多的一次混乱，是由洪仁玕上书直谏而导致的，所以李秀成对于洪仁玕这么做事情是心里面是心存芥蒂的，他认为太阴毒了这样干。

解说：安庆之战不仅是军事战略上的失败，也让洪仁玕和军中众将的关系滑落到了冰点，在政治上过于幼稚和耿直，也让他得罪了朝中的各位大臣，本来就已经没有号召力的洪仁玕，经过安庆一战后，他的新政更是如镜花水月无法实施。

李庚其（历史学者）：乾王没有实际的军权，乾王不领兵，领兵不是谁都能领的，乾王没有实际的军权，他只是靠着洪秀全在那帮着他发号施令，他好多命令都出不了南京城，到外面就没用了。

解说：1862年的一天，在上海的外文报纸《北华捷报》上刊登了这样一篇文章，指责太平天国乾王洪仁玕背叛基督教信仰，在南京娶了多位王妃，消息传出，让那些曾经对洪仁玕满怀善意的传教士们颇为不满。

夏春涛：在那些传教士眼里，洪仁玕是一个很注意操守，口碑很好的一个人，后来有负面的东西传出来了，其中之一就是说你搞多妻制，这个和基督教的教义也是相违背的。

解说：在西方那些同情太平天国的传教士看来，那个曾经和蔼亲切，思想豁达的洪仁玕，也已经腐朽了，在他们曾经憧憬的天国也成为盗匪的巢穴。与此同时的1862年，当太平军二次攻打上海的时候，英法为了维护自己的在华贸易利益，公开武力支持清政府，无数的太平军战士，阵亡在曾经的洋兄弟枪炮之下，而洪仁玕也因为曾经和外国人交好，而受到天国众将的责难，洪仁玕对于外国政府的幻想，在实实在在的利益面前轰然倒塌。

李扬帆：有一天洪仁玕终于忍不住了，提着刀就直接冲进了罗孝全的卧室，抓着罗孝全的头一顿暴打，罗孝全觉得这个人已经疯掉了，借口罗孝全收留了一个犯了罪的一个仆人，这时这个仆人在，他一刀把他砍死，并且在他的尸体上面跳舞。

解说：就现有的史料来说，关于那次事件的来龙去脉，再没有任何的说明，我们也无从考证，罗孝全究竟做了什么，让基督徒洪仁玕就这样举起了宝剑，他似乎已经忘却了，曾经在广州，向罗孝全求教时的温暖生活，他砍倒了罗孝全的仆人，并且暴打罗孝全同时与传教士集团彻底决裂。似乎也在向过去的生活诀别。

李扬帆：也就是当时他已经是失势了，他已经没有什么地位了，而他自己又没有出路，在这样一个令人疯狂的权力斗争里面，这样一种氛围之下，他自己也把持不住了，他后来把所有的这些怨恨发到洋人身上，他认为太平天国的不成功，是洋人和清政府联合起来镇压的，这不能不说是他个人的一种短视或者是悲剧。

解说：这次冲突过后，罗孝全逃出了天京，这让洪秀全十分震怒，罗孝全当时是天京城内唯一的外国人，他的离开，宣告着洪仁玕的外交努力彻底失败，作为一个基督徒的洪仁玕，自此和西方社会越来越远，从此以后，洪仁玕在太平天国内外都失去了支持，彻底沦为孤家寡人。

夏春涛：因为当时太平天国跟西方的关系，实际上已经处于破裂的边缘，外交谈判破裂了，西方传教士不再来访问天京了，连罗孝全也跑了，洪秀全肯定不干了，心里很恼火。所以迁怒于洪仁玕，洪仁玕就因为罗孝全事件，被剥夺了主管外交的大权。

解说：在此后的时间里，湘军逐渐形成了对天京的合围之势，洪仁玕不得不奔波在天京与苏浙之间，反复的催兵催粮，苦撑危局。《资政新篇》所承载的治国梦想，早已经烟消云散，幻化无踪。1865年天京城破，洪仁玕在拥幼主逃亡的时候被俘，两个月后被凌迟处死。

陈晓楠：天京被攻破之后，洪仁玕的长子洪葵元随乱军逃出，最后隐姓埋名逃到了香港，在教会的帮助之下，他最终成为了一名传教士，被教会派到了法属圭亚那传教，从此以后洪仁玕仅存的血脉，就在南美洲的这个小岛繁衍生息，得以延续流传，而饱含着他理想的《资政新篇》在清军平定太平天国之后，马上就遭到禁毁，从此也湮没无闻，直到七十年后的1935年，著名学者王重民先生，在英国剑桥大学图书馆里，非常意外地发现了《资政新篇》的原本，这把才把它重新公诸于世。这部充满时代气息的著作，既没有能够在太平天国内部化作是征伐江山的动力，也没能对后世思想家产生任何的影响，这不能不说是一件挺可悲的事情，洪仁玕在太平天国后期，近乎于乌托邦般的资本主义改革，虽然并没有能够推行，但是他的努力依然给这个腐朽的农民起义运动，带来了一抹亮丽的新鲜的时代色彩。

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