陈晓楠：洪仁玕在后来总理太平天国朝政的时候，曾经撰文自称，本军师自幼习举子业，本军师生长在儒门。这种读书人的骄傲之情，溢于言表，足见早年读书生活一直影响着洪仁玕，同时他在太平天国后期主政期间，也在用实际行动来努力的超脱于这帮亡命的农民将领之外，其实洪仁玕一直就是一个饱含传统文人思想的中庸派，即便是血气方刚的青年年代，虽然也曾经和洪秀全一起砸毁过孔子神像，但是他很快的，又开始读起了圣贤书，参加科举考试了。

解说：洪仁玕比洪秀全小9岁，是洪秀全的族弟，他有着和洪秀全相似的早期经历，17岁就参加科考，但是屡试不中，后来他接受了洪秀全的拜上帝教教义，并且成为了洪秀全最早的信徒，但是当洪秀全准备到广西筹备起义的时候，洪仁玕却犹豫了，当时的他并不想放弃功名，铤而走险，于是在随后的时间里，洪仁玕和洪秀全走上了完全不同的道路。

夏春涛：洪秀全是抱着一种毅然决然的心态，他要去到一个陌生的地方去打开局面，来传播上帝信仰，而洪仁玕这时候他还眷恋于功名，他还想参加科举考试，所以他和洪秀全分开以后，洪秀全去传教去了，而洪仁玕这时候呢，他一个人一边教书，一边在做应试的准备，从个性上来讲的话，洪仁玕比洪秀全至少在早期相对显得懦弱一点。

解说：随后的1851年，洪秀全在金田举事，特意派人到广州接洪仁玕，但是依然遭到洪仁玕的婉言谢绝。直到有一天，缉拿他的清军打破了他平静的生活。

夏春涛：他是逼上梁山，无论你对洪秀全，领兵造反持什么态度，当时清朝的法律它是要株连的，株连九族。那洪仁玕和洪秀全这么近的关系，他们平时这么近的私交，这么深的私交，他肯定是在株连之列。所以你要不投奔，抓住他也杀头，就说你参加造反你是死，你不参加造反抓住以后也是死，把洪秀全祖坟都给刨了。

解说：走投无路的洪仁玕只能投靠教会，在广州他找到了当年相熟的传教士罗孝全，成为了他的弟子并且最终受洗，成为一名真正的基督徒。后来由于局势紧张，洪仁玕只能逃亡香港。十九世纪中叶，在较短的时间里，香港被开辟为自由港，经济稳定，航运、金融、邮政等行业稳步发展，而洪仁玕正经历了香港这段时间的巨大变革，面对着停滞，落后的内地，日新月异的香港模式，成为了其后洪仁玕构筑《资政新篇》的蓝本。

周禄丰：香港的这种各种外国来的这些新的制度，新生的事物，给他的印象是非常深刻的，所以说他的《资政新篇》里面，应该说是一个相当完备地描述了西方制度的东西。

宋德华（华南师范大学历史系）：他是一个比较用功读书的人，而且他学后来包括他整个对西方，因为这些传教士对他比较欣赏，觉得他视野比较开阔，除了宗教知识，别的一些东西他知道得比较多，就是西学的东西知道得比较多。

解说：在这个时候太平军已经定都天京，并且挥师北伐，问鼎中原，一个恢弘的帝国正在崛起，远在香港的洪仁玕，这个时候终于发现太平天国才是他久久追寻的理想寄托，于是他做出了一生当中最重要的选择，投奔洪秀全，开启一番建国大业。1859年那个春天，昔日的亡命书生洪仁玕，一跃成为天国的首辅大臣，他的命运在旦夕间发生了巨变，但是当他把自己的治国纲领《资政新篇》成交给洪秀全时，虽然得到了体面的赞同，但是他却分明感受到，弟兄分别十年后产生的巨大鸿沟。洪仁玕在香港苦心钻研各国政体和科技经济的时候，洪秀全在带领着他的太平军东征西讨。他热衷的是天事，因此对于《资政新篇》，也难有持久的兴趣，就在《资政新篇》颁布的第二年，洪秀全下令，重新刊刻《天朝天亩制度》，在他心中无限憧憬的还是有田同耕，有饭同食的天堂般的社会。

沈渭滨：《天朝天亩制度》里规定，洪秀全向往的是什么样的生活，每家人家分到一定的土地，养五个老母鸡，两只母猪，宅前宅后种桑树，男耕女织。这完全是古代农村公社这样一种，所以在他的脑子里边，未来的社会追求的就是回到古代，回到过去，从来没有想到要新的，洪仁玕的《资政新篇》给他看，看看蛮好，但是他脑子里根本没有这种想法，也从来没有想过一定要这样做。

解说：没能够参加起义举事，洪仁玕在军中资历尚浅，众将根本就不听乾王调遣，因此《资政新篇》向下推广，更是难上加难，在经历了洪仁玕近两年的不懈努力后，始终是一纸空文。但是在1860年一个机会终于到来。在这个时候忠王李秀成包围了上海，早在鸦片战争之后上海成为开放港口，英法于此都建有租界，大量外商云集，因此攻打上海面临着复杂的国际问题，而这正是乾王小试牛刀的好机会。

夏春涛：忠王李秀成兵临上海城下的时候，他就采纳了洪仁玕所宣传的国际观念，跟西方以礼相待，跟他们和平相处，希望兵发上海这件事上，取得对方的谅解，但是李秀成的外交斡旋，始终打不开局面，没有得到对方的回应，对方不理他。洪仁玕自己自告奋勇提出来，说我到苏州来，我来搞外交斡旋。

解说：在苏州，乾王会晤了来访的传教士代表，在席间乾王甚至屏退左右和传教士们一起祈祷吃饭，以拉近彼此的关系，但是与外国传教士的良好关系，没能够打动英法联军，为了保护自己的贸易利益，英法联军联合清军，合力阻挡了太平军，在战斗中一直相信洪仁玕斡旋能力的忠王李秀成，甚至险些在英法联军的炮火下丧生，自上海一役后，李秀成不再相信洪仁玕，而环绕在洪仁玕头顶的海外光环，也渐渐褪去了颜色。

夏春涛：上海的外交斡旋失败以后，洪仁玕唯一的资本，就是说我在外洋游历多年，对外国情况比较熟悉，跟外国人有交情，实际上在事实面前，全部归于乌有了，他没有说服力了。

解说：总理朝纲的乾王洪仁玕，自上海之战后威信丧失，而《资政新篇》也在私下被天朝众将引为笑柄空谈。